日本《エロ モーション》2行目ライン
エロ モーションあらすじ
吉(😝)村よしむらの(🎓)むすこさんは秋の新学期のしたくもありまして、町で(🐾)の親類回(huí )り(📎)をすました上(shàng )、東京のほうへ先(xiān )に帰(🌩)って行きまし(🔜)たが、(🐿)わ(🌳)たしは自分の(🥣)仕(shì(🍆) )事を持ってきてい(🦔)たので、(🛵)それのすむまで姉(zǐ )の家(jiā )にとど(📄)ま(🤫)り(🏉)ました(😸)。
それもそのはず(📵)です。あれはただ(🏑)の(🈹)俗(🎅)謡でもなくて(📤)、古い歴(lì )史の(💁)ある朝(cháo )鮮征(⏩)伐のおりの凱(kǎi )旋(📶)が(⚡)いせんの(⤵)曲だと聞(wé(🎄)n )きま(🥄)す。おそ(🍭)らく、昔の仙(✉)台(🐂)武士は軍いくさ(🍊)の旅から帰って来て(🔵)、た(🛩)がいに(🔋)祝いの酒をくみか(🏙)わし(🌭)、手(shǒu )拍子(zǐ )でも打ちな(🅰)が(🍀)ら、心ゆくばかりあの歌(👻)を合唱したものであ(🦋)り(🏭)ましたろう。陣中(zhōng )の着物も(🔴)解(jiě )き、重い刀もわき(👝)に置(zhì )いて、(🌏)ふた(💼)た(😙)び妻(🙁)(qī(🏛) )子に迎(yíng )えられ(🤞)た時(🏧)のよろこびは、いくら歌っ(🧛)ても歌(gē(🥡) )いつくせないよ(🍵)うなものでありま(📱)したろう。
守山もりやまというところの桃畑は、わたしたちの義塾(🕌)ぎじゅくの木村(cūn )先生(🐆)がお百姓にすすめて、桃の苗木なえぎを移し植え(💞)さ(🏘)せたことからはじ(⏳)まった(🥨)と聞きま(🦍)す。
佐久さく(🗞)あたりでは、ほかの地(dì )方ともちがって、夕(xī )方のあ(🍐)いさつに「(🥛)こんば(🔌)ん(🧦)は」(📨)とは言(🚴)い(💻)ま(🕸)せん。「お(😱)つか(🀄)れ」と言います。日(🍃)暮れがたの道(dào )で行き会う人ごとに聞くものはそ(🖊)のあ(🍁)いさつです。町で働(🍇)いた人(rén )はそれ(🐭)を言ってたが(💏)いに一日(🙇)の(🈚)つ(🔏)かれをねぎらい(🈸)、野で働い(🥅)たものはそれを言(🧕)ってたがいに鍬(❤)(qiāo )くわを肩にし(👍)なが(🔎)ら帰(guī(📲) )っ(😛)て行きます。冬(🚡)が長け(🈂)れ(🗂)ば(🐍)長い(👵)だけ、春(chūn )から秋へかけては(📤)活動(dò(🎱)ng )の時期(🚈)(qī )で(✏)すから、そこから「(🤕)おつか(🚷)れ」(🔹)のような佐久こと(👡)ばも(🤕)生(shē(🈷)ng )まれて(🔞)きたのでしょう(🧒)。こうし(🔙)た土地に住み慣れて(🎮)み(🏺)れば、(🧓)黄ば(🈺)んだほおずきちょうちんを空に掛けたよ(😝)うな名月(🥜)までが、「(😎)おつ(⚓)かれ」と言っ(🗂)て(🏫)、(🐃)遠い森の上(shàng )へ登って行(háng )くよう(🍕)に見(jiàn )えますよ。
(🤫)この一夏(xià(🔷) )の間(🖤)、わたしは姉(🗜)の口からなき父の話(🕟)を(🥠)よ(🚪)く聞か(😴)されました(😊)。父(💫)は熱(rè )心(xīn )な子の教(jiāo )育者で、(🈴)わ(⛸)たしも六つ七つの(🤼)ころか(🚵)ら読書の道(💺)を父より授けら(🍑)れ、十(shí )の年(🍌)に両親(qīn )のひざ(😓)もとを離(lí(🦅) )れ(🎟)たのもやはり父の意(yì(🚪) )見によっ(👏)てのこ(😖)とでしたが、そんな子供の時分の記憶し(👇)か自(🈶)分にはないもの(💴)で(🌾)すから、姉(🎨)か(🏓)ら聞く(🍙)父(🚭)(fù )の話には(🐇)初(🍐)めて知る(👼)ようなこ(🕢)と(🍥)も(🐶)すく(🐾)なくなかったのです。わ(😏)たしのきょ(🌾)うだいの中(🔄)でも(💽)、姉は一(🏬)番の父親(qīn )思(🛄)いでし(🚦)たからね。父(🈁)(fù(💑) )は神坂村みさ(♑)かむらのほう(🥟)から(🛹)こ(🙈)の木曾福(🍷)島の町(dīng )へもよく来たら(🚩)しい。この(🏽)町には(🐗)父が歌の友だちという(🎞)人もあった(🦅)らしい。わた(🍱)しは姉の家(💹)で、父(fù )を(🕓)知(⛅)っ(🔈)てい(🤚)る(💭)という(🚗)一人(rén )の老人(ré(🚧)n )にも会いました。
ど(🚪)うしてこん(😦)なくわなぞを造(⛲)ってもらったかと言いま(⛅)すに、わたしも(🍌)いな(🤵)かへ来(lái )たからには学校へ通(⛴)うかたわらく(🤕)わ(🏀)でも握って、(🚍)自(zì )分の(😽)ここ(📻)ろを鍛える(🌿)ばかりでなく、から(🧘)だを(🕗)も鍛(🏙)(duàn )えよ(💾)うとしたからでした(🌛)。
(🥘)なんと(🍥)皆(⤵)さん(😝)、世の学(🐷)者(zhě )がどこに昔の(🕍)代(🥀)よを(🕊)さがしだすか(🔒)といいます(🍇)に(🥪)、多くは(🛅)それを土(🍕)の中(zhōng )か(😯)ら見つけてきま(😇)す。父(💸)、母、兄(📅)弟、(🅾)親(📇)戚(🗼)しん(🤖)せき、お友だち、そのほかかつて親(qīn )しかった人たちで(🤷)、この世(🤪)においとま(👔)ごい(➕)をして行く(🏮)も(🐰)のが(🚑)うずめられたりほうむられ(🏼)たり(🎃)するところは、みな土(tǔ )の中(zhōng )です。土(tǔ )ほどなくなった人(rén )を思(sī )い出させるものもないかわりに、またそれほどい(🖊)ろいろなものの生まれてくる(🥨)場所も(🚴)ありませ(🌠)ん。
ま(🐅)だ年若なこ(🚁)ろに、わたし(🚸)も諸(zhū )国(📼)の旅(lǚ(😇) )に出たことがあります(🛑)。今のよ(🤴)うに乗り物もそう便利な時世ではなく、汽車で行(🍏)かれ(🌦)ないと(🏻)こ(✂)ろは(🧡)わ(🍣)らじが(🥐)けで、毎(měi )日七里ぐら(♏)いの道(dào )を(📖)歩(🕳)きました。その(👚)うちに、だいぶくたぶれてきたものですから(📊)、(🏑)しばら(😬)く(🐍)石山の茶丈ちゃじょうと(😟)いうところ(📷)を借(❇)り旅の足を(💆)休めまし(🦂)た。その(🤶)へんの(🥧)ことをすこしお(🆙)話(🧒)し(🌩)し(🤴)てみれば、近江の(🐭)石(🚦)山は古い(➖)歴(⚡)史のあ(♓)るところでして、国分山(🌃)(shān )こくぶやまをう(📫)しろ(🏰)にし、湖(🏒)(hú(🐺) )水(🕣)(shuǐ )のな(🌽)がめも前(📊)に(😿)ひらけてい(🏉)まして、(🐉)大(🥄)きな(❇)巌(yá(🍼)n )石がんせきの(🚥)間(🔩)に名(📼)高いお(👾)寺が建てて(🛷)あ(💍)るのです。茶丈とは(📥)、こ(🐒)のお寺(🥓)(sì )の門(🐦)前にあ(🚰)りま(🆒)して、(🤺)以前には(🤖)参(📗)詣さんけい(🕺)に集まって(🌠)来(🗒)(lái )る(🏀)諸国の人(💈)たちのためお茶の接(jiē )待をしたところ(🍅)だそ(🦓)う(🤑)です(🌿)が(🙉)、わたしが行(👑)(háng )った(👓)時分はも(🍡)うお茶の接(jiē )待も(🐆)すたれて、ただ大きな古(🍸)い(🧦)茶がまだけが残(cán )っていました(🐂)。
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