(なるほど孔子(🚕)は(➰)音楽(lè(🏂) )の理論に(🦒)は(⏩)長じ(🐤)ているだろ(🕗)う。しかし、実(shí )際楽(lè )器を握っての技(jì )術(shù(💈) )にか(🥌)け(🥌)ては、(🈴)何といっても自分の方が玄(🌎)人(🌁)く(🍫)ろう(🏮)とだ。)(🚛)
「かり(🏡)に斑牛まだ(⏱)らう(📨)しの子であっ(🕐)ても、天地山(🧟)川の神々はお嫌(🔙)いはされぬかの。」(🥪)
門(🍶)人た(🕝)ちは顔(yá )を見(👢)合せた(👁)。犠牲(📻)に(🐪)する(👪)には、毛(máo )色が(💖)赤くて角が立派でさ(📇)えあ(🍎)れば、(💵)それで(👋)いいとされている。これまで牛の血統(tǒng )が問(wèn )題(tí )にされた(🚩)例た(🚍)めし(🙏)を(❗)きい(❌)たことがない。何で、孔(🎯)子が(🤐)そん(😴)なことを云(🛫)(yún )い出したものだろう(💲)、と彼等は不思(♐)議(😄)に思っ(🍕)た。
彼のために多分用意されてい(🍼)たであろう午飯を(🐔)、彼の(🔯)帰ったあと、陽貨がどんな顔をして、(🍂)ど(📨)う仕末したかは、(⏱)孔子自身(shēn )の(🛌)関すると(🥎)こ(🕑)ろではなか(😐)ったの(🌼)である。
彼(bǐ )のために(🐵)多(👀)分(📬)用意されていたであろう(🏜)午飯(🏔)(fàn )を(⛅)、(🎼)彼(🏉)の帰っ(🎗)たあと(⛎)、陽(🅾)(yáng )貨が(🧣)ど(💶)んな顔をして、どう仕(shì )末した(🎱)かは、(♋)孔子自身の(⛓)関す(🐯)る(🧣)ところ(🍠)ではなか(🦔)っ(👵)たの(🌪)である。
だが(🐬)、話(🏘)は孔子がまだ官途につ(💱)いて間(🔘)も(🦔)ないころ(⏹)の(🐜)ことであ(🌬)る。一日(rì )、孟懿子(zǐ )もう(👲)いし――孟(mèng )家(jiā(🏡) )の当主――(🕑)は、孔子を訪ねて(🐭)、殊(🐰)勝らしく(🔅)孝(xiào )の道(♎)をたずねた。
だが、話(🚧)は孔(🔮)(kǒng )子がまだ官途(🍽)について間もないころのことである(🦐)。一(🌡)日、孟(🐨)懿(yì )子もういし(🕹)――孟家の当(🚼)主――は、孔子(zǐ(🅿) )を訪ねて、殊勝(shèng )ら(🏗)しく孝(xiào )の道をたずねた(🏣)。
楽長は、自分(⌚)の(📮)見る眼が悪(🍯)いと(🔀)はどうしても思(🌑)えなかった。で、
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