日本《フェラ 抜き ごっくん 動画》2行目ライン
フェラ 抜き ごっくん 動画あらすじ
○ 聖人(rén )・君子(zǐ )・善(shà(😡)n )人(🕉)＝＝孔(kǒng )子のいう聖人(rén )・君子(🎈)は常に政治(👜)ということと関(wā(🌴)n )係がある。現(xiàn )に政治の(🎈)任(🥞)(rèn )に当(dāng )つている(🌍)と(🐦)否と(😭)にかかわらず、完全無欠な徳と、(🈵)自(zì )由無(🍂)(wú )碍な(🧙)為政能力を(🌡)もつ(🈁)た(😑)人が「聖(💢)(shèng )人(⛅)」であり、それ(✒)ほど(🎟)で(❎)はなくと(😿)も、理(⏩)想と識(shí )見(jiàn )と(📨)を持(🕰)ち、(🌋)常(⚪)に修徳にい(🐃)そしんで(🧓)為(🔱)政(zhèng )家(😷)として恥(chǐ(🆚) )かし(🚆)くない(✖)人、少(shǎo )く(🌂)とも政(🛃)(zhèng )治に志(🐟)し(👙)て修(xiū )養をつんでいる人(ré(📍)n )、そういう人が「君(📓)子」(🏸)なので(😭)ある。これに反して、「(♟)善人」は必ずしも政治と関(🏪)係はない。人間として諸徳のそなわつた人という程(chéng )度の意味で用い(⛳)られて(🕋)いる(🛳)。
「正面切って道理(💈)を説(shuì )かれる(🗞)と、誰でも(😛)その場(chǎng )はなるほどとうなず(🍇)かざ(🦐)るを得(🎞)(dé )ない。だが大事なのは過(guò(🚽) )を改(📏)めるこ(🛒)と(📦)だ。やさ(🍐)しく婉曲に注(😎)意して(🤗)もらうと、誰(🚙)でも気(qì )持よく(♟)それに耳(ěr )を傾けることが出来(🎉)る(✈)。だが、大(dà )事(shì )なのは、(♎)そ(⌚)の真意のあ(🤥)るところをよく考え(⤵)て(🚿)見るこ(👈)とだ。い(🚬)い気に(🔈)な(🐴)って真意を考えて(🈂)見よう(⏭)ともせず、表面(miàn )だけ(🧐)従(👙)って過(guò )を改めよう(🔏)としな(💑)い(🆓)人は、私には(🐰)全く手(🍷)のつけようがない。」(🐐)
かよ(🔗)うに(🌏)解す(🤶)ることによつて、本章の前(qián )段(🕢)と後段との関(wān )係が、(🛩)はじめ(🥥)て明(míng )瞭(liǎ(🚱)o )になるであろう。これは、私(sī )一個の(🍬)見(📠)解(⚫)であ(📍)るが、決(jué )して無謀な言で(🐎)は(🌈)な(🈲)いと思(⏳)う(🤭)。聖(🗝)人(🕹)・君子・善人の三語(😎)を、単(🐂)な(❇)る人物の段階(jiē )と見(👧)ただけで(🧣)は、本章(zhā(🐋)ng )の意味が的(⬜)確(què(🤷) )に捉えら(🧕)れないだ(🕤)けでな(🎷)く、(🐞)論語全体の意味があい(😗)まいに(🥑)な(🏤)るのではあ(🖲)る(🛁)まいか。
○(⏰) (📣)本章は一六(💆)九章(zhāng )の桓※(「(➿)魅(mèi )」の(🤽)「未」に代えて(🕗)「隹」、第4水準2-93-32)の難(🚔)(nán )にあ(🚲)つ(🌬)た場合(🔊)(hé )の(🎇)言(🚨)葉と同(🕳)様、孔子(zǐ )の強(🔚)い(💶)信(🤱)念(👱)と気魄と(🤛)をあらわした(📣)言(🥠)葉で、論語の中(🛷)で極めて目(🛐)立つ(👅)た(🌸)一章であ(🦖)る。
九（二一四）
一七(qī(🈂) )（二二二）
○ 河＝＝(💜)黄河。
色よく招く。
○ 次(cì )（原文(💉)）＝＝一般に(⤴)「(🍺)つぎ」「第二(➗)(èr )」の意味に解されているが、私は「途(🚡)次(💁)」などという場合(🚱)の「次(cì )」と同じ(🧠)く、目標(💈)に達する(🔑)一(🛄)(yī )歩手(shǒu )前の意に解したい。
六(✉)（二一一(💴)）(🈲)
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