ディズニーランド エロ6

A同(🚭)年。五月大。十一(💢)日(🍽)、戊子、(🎼)晴、(🔸)申剋、鶴岳八幡宮の(👘)別当三位(✒)僧都定暁、(🈴)腫物(🧑)を煩ひ(😖)て入滅す(➡)。廿七(🤢)日、(💙)甲辰、去る元(⛓)年五(🏤)月亡卒せる義盛以(⛏)下(🤱)の所(🕠)領、神社仏寺の事、本(🈺)主の例に(🍠)任せて興行せ(🛰)しむ可きの由、今日彼の跡拝領の輩に仰せらると云(🐤)々。

A　私は建築のことについては全(🐑)く(😗)門(🎧)外漢である(⛪)が、西洋の(🖍)寺院(🐒)のゴシック(💧)建築と云うものは屋根が(🈳)高く／＼尖って(🔜)、その先が天に冲せんとし(🚍)ているところ(💹)に美観が存するのだと(🌺)云う。これに反し(🏔)て、(👏)われ／＼(🕢)の(👄)国(🕦)の伽藍では(😤)建物の上にまず大き(🔒)な甍(🛹)を伏せ(💭)て(🔂)、その庇ひさしが作り出す深い廣い蔭(🍎)の中へ全(🆎)体(🥡)の構(⏲)造を取り込んでしまう。寺院のみ(📬)な(🎁)ら(🎾)ず、宮殿でも(🌕)、庶民(🏙)の(♊)住宅でも、外から見(📉)て最も(✍)眼立つ(😺)ものは、或(📜)る(🚉)場(🚍)合には瓦(😷)葺き、或る場合には茅葺き(♌)の大き(🔚)な屋根と、そ(🍵)の庇の下にた(💀)ゞ(😞)よう濃(🍟)い闇である。時(💅)とすると、白(🏠)昼といえども(🚪)軒から下には洞穴(🛋)の(🍟)ような闇が繞っていて戸口も扉も壁も柱も殆ど見え(🦒)ないこと(🎻)すらあ(💳)る。これは知(🕚)恩院(🆑)や本願寺のような宏壮な建築でも、草深い田舎の百姓家でも(🔺)同(🌡)様であ(🅾)って、昔(🌃)の大概な建物が軒から下(😝)と軒から上の屋根の部分とを(🤤)比べると、(👈)少く(🚝)とも眼で見た(🐘)ところでは、屋根の方が重く、堆く、面積(🏷)が大きく感ぜ(🌠)ら(😍)れ(🎚)る。左様にわれ／＼(📇)が(⛩)住居を営むに(🚀)は、何よりも屋根(🍽)と(🖥)云(🈳)う傘を拡げて大地に一(🌴)廓の(🌵)日か(🧛)げ(🔊)を(🕘)落し、(🏊)そ(🦖)の薄暗い陰翳の(🏙)中に家造りをする。もちろ(🚧)ん(🎒)西洋の(🚫)家屋に(🌻)も屋根がない(🈚)訳(💒)ではな(🐪)いが、それは日光を遮蔽するよ(🔎)りも雨露をしの(🐠)ぐた(📦)めの方(💹)が主であって、蔭はなるべ(🏺)く作(🤬)らない(🔧)ようにし、少し(📼)で(📢)も多く(🔵)内部(🤪)を明りに(🐰)曝すよ(⏬)うに(➗)していることは、外形を見て(🏽)も頷かれる。日本の屋(🎭)根を傘とす(⛔)れば、西洋の(🔚)そ(🚏)れは帽子でしかな(🌹)い。しかも鳥(👼)打帽子のよ(🈂)うに出来(🍯)るだ(🥋)け鍔(😽)つば(🥢)を小さ(😀)く(➡)し、日(🎦)光の直射を近々と(🚽)軒端に(🖌)受(🌼)ける。けだし(🆙)日本家の(🐬)屋根(🕦)の庇が長いのは、気候風土(👵)や、建(😖)築材料(👊)や、その他い(♏)ろ／＼の関(🚽)係が(⛵)あるのであろう。た(🏞)とえば(🎄)煉瓦やガラスや(💪)セメ(📼)ント(🐤)のようなもの(🔖)を使わないところから、横なぐりの風雨を防ぐた(🗑)めには庇(🏏)を(💣)深く(🏽)す(⏩)る必要があったであろうし(🚋)、日(🐱)本人とて(😇)暗い部(😟)屋より(⭕)は明るい部(🎲)屋(🈹)を便利(💌)としたに違い(⛔)ないが(👃)、是非(👷)なく(💧)あゝなったのでもあ(🤫)ろ(😍)う。が(🏦)、美と(🅱)云う(🥝)ものは常(🕵)に生活の実際か(❣)ら発達(🙇)す(🎴)る(🌝)もので、暗い部屋に住(🔤)むことを(⛩)餘儀なく(⛹)された(👝)われ(🛰)／＼の先(🕓)祖(🔭)は、いつしか陰(🔼)翳のうち(🏋)に美を発(🌍)見し、や(♋)がては美の目(🛳)的に(📚)添(😃)うように陰翳を(🌁)利(🔃)用す(🚒)るに(🚈)至った。事実、日本座敷(🍫)の美(🕦)は全(🥝)く陰翳の濃(🐐)淡に依って(📼)生れて(🦂)いるので、それ(😶)以外(🧖)に(😶)何もない。西洋人が(😍)日本(🐞)座敷を見てその(🤪)簡素なのに驚き(🏰)、(🙇)たゞ灰色の壁があるば(🧙)かり(📟)で何の装飾(👥)もないと云う風(⏫)に感じるのは、彼(🍤)等としては(🍺)いかさま尤もであ(👆)る(🕤)けれども、そ(🏦)れは(😟)陰翳の謎を解しな(🌶)いからで(🛫)ある(🏟)。われ／(🏼)＼は、それで(🌭)なくても太陽の光線の這入りにくい(👣)座敷の外側(🌖)へ、土庇を出した(😑)り(🏖)縁(⬆)側(👮)を附けたり(🦏)し(🥩)て一層(🔍)日光(🦕)を遠の(🤢)け(👟)る。そ(👚)して室(📋)内へは(🛏)、庭からの反射が障子を透してほの明る(🕒)く(😁)忍び込(🙁)むようにする。わ(🗑)れ／＼の座敷(🐙)の美の要素は、(☕)この間(🧓)接の鈍い光(🚅)線に外なら(🚞)ない(🏆)。われ(😖)／＼(⛪)は、この力(🚵)のない、わび(✌)し(⛰)い、果敢(😭)はかない光線(🏑)が、しんみり落ち着(♑)いて座敷の壁へ沁み込むように、わ(🍗)ざと(🥃)調子の弱(🔪)い色の砂壁を塗る。土蔵とか、厨とか(🏟)、廊下のような(🗻)と(⚓)ころへ塗る(🎷)に(🎌)は照りをつけ(🎭)るが、座(💍)敷(🚞)の(🎽)壁は殆ど砂壁で(👂)、(🕑)めったに光らせない。もし(🈷)光らせたら、そ(🎭)の乏しい光(🔔)線の、柔かい弱い味(👎)が消える。われ等は何処までも、見るか(🍍)らに(🅾)おぼつかなげな外光が、黄昏(📿)色(🔨)の壁(🌇)の(🚢)面に取り着い(🍍)て辛くも(🤒)餘命(🦏)を保って(❗)い(⚡)る、あ(♒)の繊(🍓)細な明る(👭)さ(🎗)を楽(🐱)しむ。我等に取ってはこの壁(🍺)の上(✖)の明(😁)るさ或は(🦌)ほのぐらさ(😞)が(🐖)何(🎂)物の装飾(🤘)にも優るのであり(⛱)、しみ／″＼と見飽きがしないので(🏖)あ(🌑)る。されば(☔)それらの砂壁(🖤)がそ(🌥)の明るさを乱さないようにとたゞ一(🗓)と(🤨)色の無地に塗(😚)っ(🚔)てある(🤭)のも当然であって(🤕)、座敷毎に(🚢)少しずつ(➡)地色は違うけれど(🙌)も、何とその違いの微かであることよ。そ(♍)れは色(🧥)の違(🧜)いと(💄)云(🦖)う(🐹)よ(🎖)りもほんの僅(🕹)か(🆎)な濃淡の差異、見る人の(😓)気分の相(💱)違と云う(🍆)程のも(🔪)のでしかない。しか(🏭)もその壁の色のほ(😥)のかな違い(⛳)に依って、また(🚠)幾ら(🙀)かずつ各(😹)※(二(🧚)の字(🐨)点、1-2-22)の部屋(👹)の陰翳が異なっ(🐟)た色調を帯びるの(🏐)で(📈)あ(👷)る。尤も我等の座敷にも(🗳)床の間と云う(🔗)もの(😾)が(📞)あって、掛け軸を飾り花を活(🌍)けるが(🍤)、しかし(🍖)それらの軸や花もそれ自体が装飾の役をしているよりも(🔄)、陰翳に(👣)深みを添え(🅿)る方が主になって(🍦)いる(🕑)。われらは一つの軸を掛けるにも(⚓)、その軸物とその床の(⚪)間(🔒)の壁との調和、即ち「(🧤)床(🧖)うつり(🙌)」を第一に貴(㊗)ぶ。われらが(🏘)掛(🍤)け軸の内容(🐜)を成す書や(🍸)絵(🕤)の巧(📅)拙と同(🖨)様の重要(👜)さを※(「ころ(🚌)もへん＋表」、第4水準(⏸)2-88-25)具ひ(🍄)ょうぐに置く(🔍)のも、(👑)実にそのためであ(💨)って、床うつ(⏩)りが悪かったら如何なる名書画も掛け軸としての(🛳)価値がなく(📞)なる。それと反対(🙍)に一つの独立した(🛵)作(✒)品としては大し(🌂)た傑(♈)作で(🅿)もないような書画が、茶の間(🏦)の床に掛(💌)けてみると、非常にその部屋との調(🏖)和がよく(👺)、軸も(😩)座敷も俄か(😍)に引き立つ場合がある。そし(🐲)て(🛬)そう云う書画、それ自身と(🌓)しては格別のものでもない軸物(🤲)の何処が調和(👝)するのかと云えば(🛃)、そ(❔)れは常に(🥈)その地紙(🐝)や、(🦌)墨色や、※(「ころも(🙇)へん＋表」、第(🎱)4水準(🕢)2-88-25)具(🚂)の裂(📶)きれが(👶)持っ(💬)て(🍬)いる古(🧢)色にあるのだ。その(🌽)古色がその床の間や(🐫)座敷の暗さと適(🥢)宜な釣り合(🌟)いを保つ(🕹)の(🍸)だ(🌯)。われ／＼(🈲)はよく京都や奈良(🌡)の(🖨)名刹を訪ね(♋)て(🥊)、その寺の宝物と云われる軸物が、(⛪)奥深い大(🤠)書院の床の(🥃)間に(💡)か(🍌)ゝっている(🤱)のを見せられるが、そう云う床の間は大概昼も薄暗い(🗓)の(🏵)で、図柄などは見分けられない、たゞ案内人の説明を聞きながら消えかゝっ(👎)た(🌆)墨色の(🌐)あ(🚣)とを辿っ(⏪)て多分立派な絵なのであろうと想像するば(🕒)か(👓)りである(🛠)が、しかしそのぼや(🚁)け(🏦)た古画と(🌲)暗い(🔚)床の(🤑)間(🎃)と(🍗)の(🥝)取り合(🐱)わせが(🚕)如何にもし(📠)っく(🕗)りしていて、図柄(🉐)の不鮮明(🏽)など(❌)は聊か(🐧)も(🐻)問題で(🍾)ないばかり(📊)か、却って(🏆)この(😜)くら(🚨)い(🐬)な不鮮明さがちょ(📟)うど適しているよ(👭)う(🔣)にさえ(🍶)感じ(🍼)る(🤧)。つまりこの場合、その絵は覚束ない弱い光りを受け留め(🐉)るための一つ(🚅)の奥(🦄)床し(👙)い「面」に過ぎない(🌯)の(🗒)であ(🦈)っ(🛂)て、全く砂壁と同(⛸)じ(🥪)作用を(💦)しかしていないのである。われ(🌧)らが(🥤)掛け軸を択ぶのに時代や「さび」を珍重す(🛢)る理由はここにあ(🐎)るので(⏹)、新(👐)画は水(🤥)墨や淡彩のものでも、よほ(🎫)ど注(😩)意しない(🚂)と床の間の陰翳を打ち(🛳)壊(⚡)すのであ(😎)る(🚊)。

A「いる(🖥)んでし(🦉)ょう(👓)ね？」

A「で(💦)、その男は泥坊(🎱)の(💄)顔を見たん(✉)だ(🎮)らうか？」

A　(🕢)一(🏭)月三(📮)十日。…(🔘)……正午過木村カ(🎋)ラ学校ヘ電話(🈵)、「御容態ハイカガデス(🎻)カ」ト云(⛄)ウカラ「今朝僕ガ出カケ(🍤)ル時マデハ寝テイタガモウ何デモナ(🕦)サ(♊)ソウダ。今夜マタ(✖)飲ミニ(🥗)来テクレタマエ」(🤨)ト云ッ(🚠)タラ、「ト(🐒)ンデモナイ(🚠)、一昨夜ノ(🍿)晩ハビッ(🔕)クリシマシ(🥅)タ、少シ先生モ(👢)慎(🦐)ンデ下サイ(👣)。シ(🏩)カ(🦃)シトニ(🧜)カク(⏰)オ見(🛍)舞(🎸)イニ参リ(🌽)マス」ト云ッテイタガ(🎱)、午(🥫)後(🚏)四時ニ来タ(🖱)。妻モモ(💫)ウ起キテ茶ノ間ニイタ。木(💕)村ハ「(🦀)モウスグ失(😑)礼シマス」(🌠)ト云ッタガ(🕸)、「今夜ハゼヒ飲ミ直ソ(🥜)ウヨ、マアイ(💿)イマアイ(🏅)イ」ト僕(🚂)ハ強ク引(🍱)キ止メタ。妻モ傍そば(🔓)デソ(🛣)レヲ聞キナガ(🍌)ラニヤニヤシテ(💏)イタ。決シテ嫌ナ顔(♈)ハシテ(🎇)イナカッタ。木村モ口デハソウ云イナ(🤟)ガラ(🖐)ソ(🗃)ノ実腰ヲ上ゲル様子ハナカッタ(🏝)。木村ハ一昨(🐯)日ノ深夜、(😴)彼ガ辞去シタ後ニワレワレノ寝(🎐)室ニ(🍸)オイ(🦆)テイカナル事(💂)件(👗)ガ起ッタカヲ(⚪)知(🤚)ル(❎)ハズハナイノダ(🏻)ガ、（僕ハ一昨夜夜(😪)ガ明(😵)ケル前ニ(📑)螢光(🎲)燈ヲ二階ノ書斎ニ戻(🐅)シテ(🍴)オイ(🔭)タ）、ソシテマ(👐)タ、マサカ自(✖)分ガ郁子ノ幻影ノ(🕒)世界ニ現ワレ、彼女ヲ(🌞)陶酔セシメ(🗄)タ※(😼)(コト、1-2-24)ヲ(📂)知ッテイ(🤸)ルハズハナイノダガ、ニモカカ(⛲)ワ(⚽)ラズ、内(👻)心郁(🈁)子ヲ酔ワセタ(🛁)ガ(🥡)ッテイ(♈)ルカノゴトキ(🤪)様子ガ見エルノハ何(🧜)故デアロウカ。木村ハ、郁子ガ(🚴)何(🗯)ヲ(⏰)欲シ(👛)テイルカヲ(🔑)知ッテイルカ(🏡)ノゴトクデアル。知ッテイルトスレ(👈)バ(🐊)、(🛠)ソ(🤥)レハ以心伝(📟)心デア(🧓)ロウカ、(🍽)アルイ(🤧)ハ郁子カラ暗(🌠)示サレタノ(🐊)デアロウカ。タ(🏙)ダ敏(😋)子ダケ(🕖)ハ、三(🥃)人(👵)デ(🏏)酒ガ始マ(✳)ルト必ズ嫌ナ顔ヲシテ自分ダケサッサト切リ上ゲテ(➕)出テ行(⌛)ッテシマウ。…(⬜)……

Aと、いきなり(😪)おことばが(📋)か(🕔)ゝ(🚋)りました。