さ(🏚)う云(yún )はれると、石山は(🎽)急(jí )に、不(bú(🐅) )思議に、太々しい、(🌨)何時もの元(👱)氣がか(👃)へつ(👳)て(📴)きた。
源吉(🌪)は(🔔)、村の人達五(wǔ )、六人と(🏦)、朝(cháo )里の山奧へ入(rù )つて(📌)、しなの皮(pí(📱) )は(🤷)ぎに雇はれるために(🏗)、雪が降つたら出掛け(🤒)ることに決(🚯)(jué )めてゐ(♐)た(🌬)。それ(🗞)が二(🌰)月一杯できり上ると、(☕)余市の鰊場へ行(háng )くことになつてゐた。そし(🗑)て(👀)四(👯)月の終(zhōng )り頃村へ(🕵)歸つてくる(😃)。そ(🌁)れはどの百姓(xìng )も大(📺)抵(dǐ )さ(📊)う(👦)した。――そ(📭)れで百姓(xìng )の生(😉)活(🍄)がカチ/(🐞)\だつた。
年寄つ(✖)た百姓達(dá )は、どんなことがあらうと、全く(🚃)それ(🎃)は文字通(🦆)り(✔)「どん(🛌)な事(🏮)」が(👅)あら(🗼)う(🎑)とたゞ(😞)「仕(💳)方(fāng )が(👀)ない。」さう何年も(🙀)、――何(hé(🦆) )十年も思(sī(📡) )つてきてゐた。
(🕚)―(⏫)―(♋)お芳は(🈹)札(zhá )幌に(❎)ゐたうちに、ある(🐎)金(🈂)持の(🕵)北大の學(xué )生(🐂)と(📤)關係した。そしてお芳が妊(🎙)(rèn )娠(shēn )したと分つたときに(🐯)、その學生(shēng )にう(🎮)ま(👚)/\と棄てられてしまつた(🚴)。そ(🐯)の學生の(💔)實家は内(🤜)地に澤(🕶)山の土地を(🆚)も(🤲)つた地(dì )主(🥠)だつた。
「あまり先(xiān )き立たね(🌠)え方(fāng )えゝ(🦃)べ。ん(♋)、源。」
間。
母(mǔ(🚑) )親は、源(🚏)吉に、「(🤪)無(wú )理しねえば(🐋)えゝが。」と云つた。「あんの(💀)調子だら(🍶)、あ(🚌)ぶねえわ。」(⭐)
源(🔛)(yuán )吉は、母(💧)親の顏を見た。「(🛥)うん?(📅)」
源吉は前(qián )方に眼をやつ(🐠)た。風呂敷包(bāo )みか(🤣)何かのや(🎠)うに馬(🏊)橇の上に圓く縮(🖊)こまつてゐる百(bǎi )姓(🏇)を見ると、それが自分(👖)(fèn )た(🦂)ち(🐏)全部の生(💯)活(huó )をそ(👟)のまゝ現してゐるや(🦁)うに源吉には思はれ(👢)た。このかまきり蟲のやうな「(🚹)敵(🗞)」が分らず、分(🐬)ら(👆)うともせ(🙍)ず、蟻(🙂)やケラのやうに(㊗)慘(cǎ(☝)n )めに暮してゐる百(🈚)姓(xìng )達がハ(🎼)ツキ(➕)リ見え(💻)た。彼(bǐ )等(🦋)だ(👬)つ(🚿)て、(🌼)然し今(🚷)(jīn )こそ(🖐)、敵がどいつだ(🤤)か、ど(👧)んな畜生(🐶)だか(🍉)分(🐹)つたらう。だ(🍅)が、こんなに打ちの(🕚)めさ(😏)れた善(shàn )良な百姓達は、も(📦)う一度、さ(🗞)う(🐅)だ今度こそは、(🏊)鎌と鍬をもつ(🚝)て(🥪)、ふんばつ(🎎)て(☕)、立ち上れ(🌫)るか(👻)! (😙)敵(🤾)のしやれか(🚉)う(🍜)べを目がけて(👍)、鍬(🍰)を(🥙)ザクツと打ち(🍾)こ(🍀)めるか!
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