「表おツかねえで。んに、寒いわ。」半分泣き(🚔)聲で由が云つた。
「何處(chù )さ行えつ(🚠)たか、居ねえ(👈)わ。」由が(🥍)歸つてきた。
源吉は、自分がなん(💯)の(🔈)きつかけも(📷)なく、(📭)突コツにそれを云つたことに氣付いて(🏟)、(🤓)赤(🏽)くなつた。ドギまぎして「(🌄)芳さ」と云(yú(🔯)n )つた。
(🥏)源吉達は、も(🤴)う雪も固(🔱)ま(👑)つたので、(🛳)山(shān )へ入(🍄)(rù(🌡) )る(👨)時(👵)期だつた(🕧)けれども、(🤱)この方が片付くまで行けな(🍻)か(👹)つた。それ(🉑)に今では(🍣)皆、そんな(😙)處でない、(🎻)と思ふほ(🍝)ど、興奮してゐた。石山(👎)の家に寄(jì )り(😆)合(🎱)つて、色々の話(huà )をき(🤸)い(🖼)たりしてゐるう(🌆)ち(💎)に、殊(🌳)に(🔪)若い百姓な(🧗)どは、「地主(zhǔ )つて不埓だ!」さういふ理窟(🐁)(kū )の根據(😖)(jù )が分つて(📮)くるのが出てきた。始め「さうかなア」と(⬅)思つて、フラ/\した氣(➕)(qì )持(🗝)のものが、「(😓)野郎奴(㊙)」な(😏)どと(🏒)云(😞)つてき(🏼)た。澤山集(🚹)ることが(👻)ある(🐡)と、校長(🍾)(zhǎng )先(xiān )生(🗼)は(🕑)、手振りや(🍏)、身振り(🐨)までして(🧞)、「佐倉宗(zōng )五郎」や「磔茂(🔞)左(zuǒ )衞門」な(💰)どの義民(mín )傳(chuán )を話(🌯)(huà )してきか(🥡)せた。それ(🎇)が、(🐅)處が(🍖)、理(🏙)(lǐ(🔮) )窟なしに百(bǎi )姓の頑(😩)固(📑)な岩(yán )ツころの(🐗)やう(🐅)な胸のす(🍺)き間々(🍠)々か(👭)ら、にじ(🦑)み入(🏮)(rù )つて行つた。そ(🌝)れから、(❌)笑談のやうに、「(🥒)北海道(dà(👊)o )の宗(zōng )五郎」といふ奴(👫)が、何(🛤)處かから一人位は(🌮)出た(👠)つて(👽)惡くな(🔂)い(🕧)だ(🤺)らうさ、と云つた。すると、(🔀)朴(🔔)訥(🥌)な(🦖)百姓(🕙)は(➗)、眞面目(mù )に、(🤜)考へこん(⛴)だ。
「分つてるべよ、地主(zhǔ(🗽) )から(🚘)畑ばとつかへすのさ(🖇)!」――かう(🤳)源(🧞)吉が(🔫)云つたの(🤴)は(💪)、理(🙄)窟でなか(🈷)つた。源吉(jí )はさう背後で云はせる父親(🐆)(qīn )の氣持(chí )も感じてゐたのだ! 源(yuán )吉は歩きな(🎐)がら、(🔳)こん(🦓)な事(👞)が(😔)分ら(🚵)ない(🕣)、そして又そこ(💩)迄行かう(♌)としない百姓に(🏔)、心(xīn )から腹を立て、「勝手(🕯)(shǒ(💧)u )にしやがれ、俺ア俺アだ。」と思つてゐた。
「兄、芳さん、歸つてき(💀)たツてど。」
防雪林を出(chū(🥋) )ると、鐵道線路(lù )の(🎉)踏切(👜)があ(😌)つた。
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