日本《レスビアン の 動画》2行目ライン
レスビアン の 動画あらすじ
かれらの大多(🈶)数(🗯)は、まだむろん、人間生(shēng )活(🕑)にとっ(⚓)て(💽)の自由の(🗃)価値や(💹)、その(🔡)きびしさにつ(🐟)いて、ほんと(🙄)うに目を(🌻)覚さましていたわけでは(🏓)なく、友愛塾(shú )と(😬)いうと(🚶)ころは一風変わっ(🐵)た(🏸)指導を(📀)やる(👬)と(🍯)ころだぐら(🥙)いにしか考(🎱)えてい(⛸)なかっ(👢)た(👿)。しか(👔)し(✖)、それにし(🎶)ても、そう(🥕)した言葉が、しだいにかれらの間にとり(🏖)かわされるように(⛄)なった(📖)ということは、たしかに一つの進歩(bù )であ(❌)り、混乱(🌥)と無秩序むちつじょの中で、不(💻)十分な(👞)がらも、何か自主的創造的な(🐃)活動が始(📞)まっている証拠しょうこにはちが(🐧)いなかっ(🌞)た(🐋)ので(🦊)ある。
「そうかもしれま(🕌)せん。しかし、それ(🌅)はやらないほう(🙁)がいい(✂)でし(🎽)ょう。板木(⛽)(mù )ば(🏨)んぎで起きる約(yuē )束やく(💟)そ(🗺)く(🔲)をしたん(🚕)で(📸)すから。」
「やんやと頼(là(👪)i )たのま(📛)れましたが、断わることにしました(🏄)。」
「やはり強制が(🎡)必(⏺)要だ(🈲)というのかね。それ(👿)じゃあ(🔷)話はま(🎡)た(🆖)逆もど(🦉)りだ。」
朝倉先(xiān )生は(✝)、(🎆)しかし、どんな悪い(👛)状態(🏦)があらわれ(📆)て来ても、す(🙆)ぐそ(⏰)の場で(🎞)それを非(fē(🙎)i )難することがなかった。すべて(🐉)をいちおう成り行きにまかせ、行(🍇)くところま(🏄)で(💙)行(háng )か(⬇)せ(🛡)ておいて、あとで(📁)、(⏲)――たとえば食後の(🀄)雑談(🚲)や、夜(🚚)(yè )の集まりなど(⭐)の(🏘)際に、――それを話題に(😰)して、みんなと(⛴)いっしょに(🎾)、(🖱)その原(yuán )因(😝)結(💁)果をこまか(🐢)に究明(🐓)し、(🎞)その究明(🛹)(míng )を(💿)とおし(🔺)て、共同生(🔮)活の基準(📒)になるような原則的(de )なものを(🥓)探求す(💐)る、といったふ(📋)うだっ(🏉)たのである。
と(🐧)、小僧はあくまでもつつましくこたえた。
「もう(👢)ここはだい(📣)た(☔)いすんだよ(📲)うで(🤞)すよ。」(🥏)
大河は(🐚)とぼけたよ(🌀)うな顔(🐕)を(🌊)し(🚺)て(➗)、笑った。
すると、ち(🆒)ょうどその(😑)時、事務(😙)室に(🚂)人の足音(yīn )がして、仕切(🐓)りの引(🅰)き戸(hù )を軽(🍒)くノ(🧠)ック(🚗)する音がきこえた。
先生は(🎩)、次郎(láng )の(💯)顔を見(jiàn )ると(🚹)、手帳(🛬)(zhà(🖌)ng )をひら(🗓)いたまま(💽)、たずねた(🔞)。
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