○ これ(🔑)は孔子晩年(🕜)の言(🐏)葉(🦍)にちがいない。それ(🏕)が単なる無常観か、過去を顧みて(💧)の(😙)歎声か、或は(📛)、た(😠)ゆみ(👇)なき人(🐓)間の努(🏍)力を祈る声かそもそ(🥀)もまた(🗣)、流(🌪)転をとお(🎫)して流(🍜)(liú )るる道の永遠(🐹)性を讃(zàn )美する言(yán )葉か、(🐍)それは人お(⛰)の(🐤)お(🀄)の(🌇)自ら(🎣)の心境(🍚)によつて解するがよかろ(🍲)う(🐷)。ただわ(🏵)れわれは、こうし(💄)た(🥙)言葉の裏付けによつて、孔(kǒng )子の他(🙄)(tā )の場合の極めて(📚)平(🌎)(píng )凡らし(😹)く(🤦)見え(🛋)る言葉(yè )が一層深く理解(jiě(🔶) )され(🤟)るであろうこと(🚎)を忘れて(⛪)はならない。
○ (⤴)唐・虞==(👽)堯は(🐱)陶(tá(🈺)o )唐(🕖)氏、舜は有(🗺)虞氏(shì )なる故(gù(🥫) )、堯・舜(shùn )の時(😖)代を唐(🐉)・虞(🦇)(yú )の時(shí(🅱) )代という。
曾先生が病気(qì(🌈) )の時に(🤬)、門人(rén )たちを(💗)枕頭に呼んでいわ(⚓)れた。――
○(📤) 関雎(🏨)==(🧘)詩経(😊)の中にある篇(😟)(piān )の(🥙)名。
一(yī )一((🤺)一九五)
六(二一一)
一(💊)八(二二(èr )三(sā(🕎)n ))
「有能にして無能な人に教えを乞い、多知にして少知の(🌩)人にものをたず(✡)ね、有っても無(wú )きが如く内に(🌰)省み、(🖤)充実し(🚻)てい(🐻)ても空虚なるが(⏸)如く人(rén )に(🔺)へり下り、無(wú )法をい(🦂)いかけられても相手(shǒu )になって曲(🆕)(qǔ )直を争(zhē(🤭)ng )わな(🛌)い。そういうこ(🥋)と(🐶)の出来た(📓)人(🗣)がかって(❗)私(🍼)の友人にあったの(💀)だが。」
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