日本《オナニー っ て》2行目ライン
オナニー っ てあらすじ
孟(🛷)懿子の(🏧)父は(🎥)孟釐子(😆)もうき(🙎)しと(🍶)いって、すぐれた人物で(👌)あり、その臨(🌉)(lín )終に(🈷)は、懿子を枕(🌳)辺に呼(💃)んで(🔫)、そのこ(🍻)ろまだ一(yī(🐲) )青年に過ぎなかっ(🎮)た孔子(🐁)の人物を讃(zàn )え(🤪)、自(🌪)分の死(sǐ )後には、かな(🍿)らず孔子に(🎵)師(shī(🐧) )事するよ(⏸)う(🎦)に言い(🏽)のこした。懿(🔭)(yì )子は(🌦)、父(🛑)の遺言(🏉)にしたがって、それ以来、弟(dì )の南宮敬淑なんぐ(🐲)うけ(🎴)いしゅくと(🤗)ともに、孔子に礼を学んで来たのであ(🧕)るが、彼の学問(🌄)の(🚙)態(tài )度には、少(🥛)しも真(🥞)面目さがなかった。彼が孝の(⏸)道(dà(🎄)o )を孔(🌤)子にたずねたのも、父に対(🦎)する思慕(mù )の(😈)念から(🐀)というよりは(👤)、(🤫)その祭(jì )祀(sì )を荘(zhuāng )厳(yá(🍄)n )にし(🛌)て(🎾)、自分の権勢を誇示(shì )したい底(😦)(dǐ )意(yì )からだった、と想(🏋)像さ(🏖)れている。
「それは、(🍓)も(🎪)う度(dù(🚣) )々(🍫)のことで、私(sī )としても考(kǎ(🤪)o )えずには居(🏡)れません(📧)。」
使者(zhě )の報(🍖)(bà(🔒)o )告(gà(🐩)o )にもとづいて(💟)、孔子(zǐ )が陽貨の家を訪(🚕)ねたのは、午近いころで(🕯)あった。すべては豫期どおりに(💠)運ん(🚏)だ。彼(bǐ(🌆) )は留守(🧙)(shǒu )居の(👽)もの(🦆)に挨拶(zā )を(🚧)ことづ(🔉)けて、(🔱)安心して帰途に(🏧)ついた(👸)。ところが、ど(🐸)うした(💑)ことか、その(🥠)途中で、ぱったり陽(🕡)貨の(🌜)馬(mǎ )車に出っくわして(👐)し(🐊)まったの(🏢)である。
「(🌔)そ(🚏)れがお世(🗑)辞でなければ(🤙)、お前(qián )の見(jià(♓)n )る眼が悪いという(👐)こと(😳)になるの(🧥)じゃ(🏏)が…(🏈)…」
門(mén )人たち(👡)は、(🌤)孔子が犠(🤑)牲(🆙)を探すた(📭)めに、今(jīn )日自(👜)(zì )分たちを郊(🐬)外に連(🆖)れ出(chū(⛩) )したの(🌴)だと思った。で彼(❌)等(🚯)は(👟)元気(🔟)よく合槌をうち出した。
（楽(🤐)長(🎵)は、最(🖼)高の技(🍉)(jì )術(🥪)は手(shǒu )や喉か(⛪)ら生れ(📭)るものでなくて、心か(✴)ら生れるものだ、という事だ(🔍)けは、どうやらわかっ(👥)たらしい(🥍)。彼の(🙀)音楽もこ(👠)れ(🏬)からそ(🥙)ろそ(🚔)ろ本物(🏠)にな(➿)るだろう(🌻)。だが彼は、私(sī )の音楽論(📠)がそのま(🍅)ま人生論(lùn )でも(🎾)ある、とい(🖌)うことには、まだ気がついて(🚋)いない(🌈)らしい。究極の目標(biāo )を音楽の技(👡)(jì )術に(🌱)置いてい(🕟)る彼としては、或(huò(🗯) )はやむを得ないことかも(⏲)知(🤖)れない。し(🍊)かし(🍙)急ぐことはな(🖼)い。い(🎑)ずれ(📂)は彼(🆙)も、(🦅)人生のための音楽というこ(🔢)と(🗓)に目を(🕖)覚ま(🕗)す時が来るであろ(🎠)う。彼は元来(🈹)真面(mià(🥗)n )目(🚆)な人間(jiān )なのだ(😸)から。）
門人たちは、三度(⛪)顔を見(jiàn )合(hé )せた(🙀)。し(🎄)かし、(🕌)彼等の視線は、今度(dù )は(🌇)す(🐀)ぐばらば(🙅)ら(🌙)に(👅)な(🤑)っ(💲)て(🎄)、めいめい(💜)に自分た(🎭)ち(🗝)の足(zú )さきを見つ(🍓)めた。孔子(zǐ(🎰) )はつづけ(🖖)た。
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