有るをねたみて
「有(yǒu )能(néng )にして無(🐼)(wú )能な人に教(⛽)えを乞(💯)(qǐ )い(🔳)、(⛔)多(🤐)知に(👞)して(📇)少(👪)知の人に(👗)ものを(💋)たずね、有っても無(🔗)(wú )きが(🙎)如く内に省(🗼)み、(🔗)充実していても(🐼)空虚(xū )なるが如く人(🥩)(rén )に(🔶)へり下り、無(🐘)法(🖤)をいいかけられても相手になって曲直を争(zhēng )わない。そういうこ(♟)と(🤙)の出(🎮)来(lá(🐼)i )た人(🔴)(ré(😴)n )がか(🐿)って私の友人にあっ(⛽)たのだ(🏖)が。」(🆓)
こころ(🤕)やぶれず(🔥)
二(è(🏨)r )三(二(➖)(èr )二八(bā(🅰) ))
先(📀)師(shī )に(🐿)絶無(🐋)と(🐴)いえるものが(🙁)四(sì )つあった(🔖)。それは、独善、執(zhí )着、固(gù )陋、利己であ(🤵)る。
「(👋)共(gòng )に学ぶことの出(🚗)(chū )来(🤖)る(🦖)人はあろう。しか(😢)し(♐)、その人た(🛺)ちが共に道に精進する(🚚)ことの出(❓)来(😎)る人であると(❔)は限らな(👫)い。共(🚥)に道(🎲)に精進(jìn )するこ(😰)との出来(lái )る人(🚌)はあ(🌡)ろ(🔨)う。しかし、(🌉)その人たちが、いざという時に(➗)確乎(hū )た(🎏)る(🤩)信(☝)念に立って行動を(🙎)共にしうる人(rén )である(💱)とは限らない(🥂)。確(🔕)乎(🕊)たる信念(😆)に立って行動を共にし(➰)うる人はあろう(🥏)。し(😙)かし、その(⛹)人たちが、複雑な現実の諸問(🈶)題に(🚆)当面して、なお事を誤ら(🧗)ないで共に進(jìn )み(📬)うる人(rén )であるとは限らない。」
○(😼) 孔子が諸国(guó )遍歴(lì )を終(🦎)つて魯(🕑)に帰つたのは。哀公の十一(🔯)年で、六十八歳(🎴)の時(❣)であつたが、その後(hò(🍝)u )は、直(💬)接政(zhè(🔍)ng )治の局(jú )にあたるこ(🌤)とを(✌)断(🏯)念(nià(⚪)n )し(💞)、専(zhuān )心門(📳)人の教(jiāo )育(yù )と、詩書禮(🏵)楽(lè )の整理(lǐ )とに(🌌)従事したのである。
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