「こ(🍅)の(🚐)野郎(🏍)(láng )共、串だんごみたい(🕘)に、手(🚦)前え(🍞)等ばつき(📐)さして、警(jǐng )察に、渡して(🖤)やるから―(🦕)―今に、食はねえめに會ふな! 役人(rén )ばつれて行つ(🚕)て、お(🚂)前達のものビタ/\片(⤴)ツぱしか(🐹)ら差押(🔱)へ(🎼)てやるか(🛳)ら(🌹)。」
源(yuán )吉達(🙏)(dá )は、もう雪(xuě )も固まつたので、山(🌨)へ(🗡)入(🏆)る(💬)時期だつたけれ(🎎)ど(🖤)も、(🌭)この方が片(🍿)(piàn )付(🌪)くまで(🕖)行(🔎)けなかつ(🎞)た。それに(🛋)今では皆、そんな處でない、と思(sī )ふほど(🍵)、興(💎)奮してゐた(🎷)。石山の家に寄り合(hé )つて、色(🚭)々の話をき(💛)い(😃)たりしてゐる(🏾)うちに、殊に若い(⛎)百(🏛)姓(❎)などは、「地主つ(🅾)て不(bú(🍆) )埓だ!」さ(🍕)ういふ理窟の根據(jù )が分(fèn )つて(🕹)くる(😭)の(🥄)が出てきた。始め「さう(🌅)かなア」と思つて(🥔)、フラ/\した氣(🚟)(qì )持のものが、「野郎奴」など(🌬)と云つてきた。澤山(shān )集ることがある(🌑)と、校長(zhǎng )先(🏪)生は(🔶)、手振り(👴)や、身振(🍂)りま(😓)でして、「(🚆)佐倉(cāng )宗五(〰)郎」や「磔茂(mào )左(🎲)衞門」(👰)など(🧝)の(👝)義(🍿)(yì )民傳(🧑)を話(huà(🥍) )して(🖥)きかせた(🏫)。それが、處が、理窟(🤼)(kū(🐗) )なしに百姓(🔷)の頑固な岩(yá(🆔)n )ツころのや(🔀)うな胸(🥙)のすき(🚫)間々々から、にじみ入つて行(🗃)つた。それから(🐀)、笑(🌭)談の(🖖)やうに、「北海道の宗五郎」(🎠)といふ奴が、(😰)何(hé )處かから一人位は出(chū(🚑) )たつて惡くないだらう(🚃)さ、と云つた。する(😁)と、(😨)朴訥な百(👈)姓(🔜)は、眞(👯)面目に(🍔)、考へこんだ。
片隅(🥔)で、(🐭)誰か五、六人(rén )のものが拍手をした。それに(〰)つ(🎩)れ(📜)て、集(jí(🆚) )つ(🌓)たも(👆)の(🈺)も、拍手をした。が、ぼんやりして、だまつて(🐐)拍手(🍃)をするのを(😁)見て(🙅)ゐ(🥍)た(🤡)のもあつ(🕵)た(🌎)。拍手が(🎤)終ると、二(💅)十五(💶)、六のが(🍺)つしりした身體(💸)の、眉の(🍑)濃い、バリ(🕚)/(🚈)\(🐊)した(🎚)短(duǎn )い頬(jiá )ヒゲをもつ(🎇)た石山といふ百姓が(⬜)教壇(tán )に上(🌐)(shàng )つ(🖲)た。校(💊)(xiào )長(zhǎng )先生(🏃)の親類だつた。
(🌥)百姓達(dá(♏) )は(🐯)二(èr )人三(🖍)人(😪)一(yī )緒になつて、今日のことを話(👏)しながら歸(🉐)つて行つた。外はま(🎐)だ風(fēng )は(🎐)やん(🛂)で(💰)ゐなかつた。百姓(xìng )達(🖍)は(🥂)厚い(🐋)肩を前の方(fāng )へ圓(🎙)め、首(shǒu )を外套(tào )の(📬)襟の中に(🕋)ちゞめ(😃)て、(🍥)外へ出て行つた。
母(💗)親(qī(🌓)n )は源吉の顏(🐃)をだまつてみて(⛩)、(👼)そ(🏆)れから「う(🚯)ん?」と云つた(📹)。
顏(yán )を見知つてゐた(🆘)踏切(qiē )番が、柄に卷いた白(🔃)旗をもつ(🔘)て、出(🏇)てきた(🤝)。
(👳) 七
雜(🌔)木林は、(👡)誰(shuí )かゞワザと(🍎)に(💹)やつ(🔗)てゐる(🗝)やうなかん高い悲(🥕)鳴をあ(🐏)げて、ゆ(🥂)れてゐた(🎭)。それが終る(🔲)と、その雪をお(📜)伴(🚷)にしてゐる風が、う(🌑)なりをあげて、平野(yě )の中心(👃)の(🧠)方(fā(😐)ng )へ、(👰)たゝ(📣)きつけるやうな(😠)勢(shì(🥒) )ひで、移つて(🦐)ゆく(🚙)の(📕)が分つた。が、すぐそ(📵)の後から(📜)、も(😹)つと(🐊)強いのが追ひ(😅)かけてきた。源吉(jí )の前(🌉)をゆく馬(🏔)橇の横(héng )で、吹雪(xuě(🆔) )が龍(😛)卷(juàn )のやう(🍫)に大きな物(💮)凄い渦(wō )卷(juàn )を(🤘)つくり(🕧)、それが見てゐるうちに、大(dà )理石のや(🍘)うな圓筒(🙈)(tǒng )形の(🐑)まゝ、別な(🍭)方からの(⬜)強風(fēng )と一緒になつて、馬(🌘)橇を乘り越して行つた。と、その百姓(😱)がか(📱)ぶつてゐたむ(⤵)しろが、いきなり剥ぎとられて、空(👀)高くに(➗)舞上(🌪)(shà(👔)ng )つ(🍞)て(🕓)しまつ(⛵)た。風(fēng )は自由氣ま(🉐)ゝに、(🌝)そして(🚓)益(🥍)※(🌊)(二の字(zì )点、1-2-22)強くなつて行つた。
(🐬) 七
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