道が遠くて
「売ろ(🌀)うとも、売(🚩)ろうとも(🔰)。私はよい(🏳)買手を待(dài )っている(💔)の(📳)だ。」
○(🤒) 聖人(🕖)・君子・善人==孔子の(🔵)い(🐲)う聖(shèng )人・君(jun1 )子(zǐ(🤟) )は常に政治というこ(🌡)とと関(🖥)係がある。現(🗨)に政治(🌓)の(🎎)任に(🗽)当(🚎)つていると否と(⛩)にかかわら(🐴)ず、完(🛶)全(🎽)無(wú(🤽) )欠(👤)な(😣)徳(😎)と、自(zì(🚴) )由(🍊)無(🐣)碍な為政能(🤐)(néng )力をもつた(😎)人が「聖人」(🔰)であり、それほどで(🦆)はなく(🐊)とも、理想(🍠)と識見とを(🏯)持ち、常(🎰)(cháng )に修(🔜)徳(🍶)にいそしんで(🦑)為政(zhèng )家(jiā )として恥(🌑)(chǐ )かしくない人、少く(🍽)と(👏)も政治(🐤)に(🦍)志して修養(yǎng )をつんでいる人、そういう人(🚊)が「君子」な(🔇)の(🚕)である。これに反して、「善人(🗡)(rén )」は必ずしも政(zhèng )治と(🗜)関(wā(🤲)n )係はない。人間として(🙀)諸徳(🐎)(dé )のそなわ(🌔)つた人(😊)という(🧚)程度の意味で用いら(💐)れている。
二四((🛺)二二九)
すると、公西(🚠)華こうせいかがい(🚝)った。――
二(🌬)(èr )七(🤸)(一(🤶)七四)
「(🌉)共(gò(👠)ng )に学ぶことの出(✋)来る人は(🕸)あろ(🐖)う。しかし、そ(👾)の人(rén )たちが共に道(dào )に(🎱)精(⬆)進することの出来る人である(🏴)とは(💰)限ら(🚼)ない。共(🎤)(gòng )に(🦊)道に(🖱)精進す(🧤)ることの出来(lá(🏾)i )る人(🌚)はあろう。しかし、その(😻)人(🛵)たちが、いざ(Ⓜ)とい(🐍)う時(🎏)に確乎た(🏅)る信念に立っ(🦇)て行(🚾)動を共にし(💙)うる人であると(🔲)は限らない。確(què(♌) )乎(hū )たる信念に(🤽)立って行(háng )動(🌋)(dòng )を共(🧡)(gòng )にしうる人はあ(🔰)ろう。しかし(📯)、その人た(😂)ち(👜)が、複(fú )雑な現実(⛎)の諸問題に当(dāng )面し(🔩)て、なお事(shì(🚅) )を誤(👣)ら(🧘)ないで共(🏉)(gòng )に進みう(🚩)る人(rén )であるとは限らない。」
「熱狂(👿)的な人は(🌒)正(zhèng )直(zhí )なものだが、その正直(⬆)さがなく、(😐)無知な人は律(lǜ )義なものだが、(🗡)その律儀(yí )さが(⛰)なく(🦔)、才能のな(🚷)い人(rén )は信実(shí )なも(⭕)のだが(🍁)、(📂)その信実さがない(🐴)とす(📰)れば、も(🛀)う全く(😽)手がつけられない。」(🍧)
○ 次(原(yuá(💊)n )文(wén ))==(🙁)一般に「つ(🕧)ぎ(🎇)」「第二」(😁)の意味に(🕐)解されているが、私(😐)は「途(🐗)次」などという場合の「次(cì(💭) )」と同(🐪)(tó(🤼)ng )じく、目(🏗)標に達する一歩手(shǒu )前(qián )の意に解し(🤲)たい。
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