「血統(tǒ(🍤)ng )など(👑)、どうでもいいで(🍼)はございま(🤽)せん(🐨)か。」(👲)
仲(zhòng )弓はそれを伝(🚩)え聞い(🏍)て、ひどく感激した。しかし(🐮)彼(bǐ )は、そ(📝)れ(✳)で決(☔)して安心(xīn )するよ(🛶)うな人間(👥)ではなかった。彼は、自分(fèn )が孔子(🏑)にいった言葉(yè(➕) )を裏切らない(🎼)ように、ますます厳粛(🔢)な自(zì(🏕) )己省察を行(háng )う(🍯)ことに努(nǔ )めた。彼(bǐ )はかつて孔子に「(🎤)仁」の(💩)意義を(🍆)訊(xùn )ねた[#(😳)「(🎂)訊(xùn )ねた」は底(🌀)本では「訪ねた」]こと(⏸)があった(✌)が、(🍵)その時孔子(zǐ )は、
「う(🌈)む(📥)。で、お前はどうありたいと思うのじゃ。」
(もし、孟孫氏(💑)に、は(🆑)なはだしい(🌶)僭(🏇)上(🏙)沙(🏈)(shā )汰でもあれば、それは孟孫(🈸)氏一(🏻)家(👁)の問題(🖲)だ(🔌)け(🐢)でなく(🐈)、魯(lǔ )の(🎢)国(🐶)の(📘)問題(😏)であり(👏)、ひいて(📘)は天下の道義(🚇)を紊(wěn )ることにも(🥎)なる。そ(🐍)れに、万一、自(🅾)分(😺)に一応(yīng )の相談(🎧)を(🌶)した、とでも云いふら(🎬)される(🤣)と(🎆)、これから自分(fèn )がやっ(🥒)て(🎎)行こ(👿)う(🦖)とする政治(🙍)の(🌔)精神を、傷(shāng )けることにもなる。出来れば、自分の(🍏)いった意味(👫)(wèi )を(🈂)、はっき(🕯)りさして置くに越したことはな(📺)い。しかし、(👨)祭典の計画(huà )につい(🍓)て、(🍐)直接の(🥞)相談もうけないで、こち(👽)らからそれを云い出す(🏔)のも非礼(🥀)だ(🍕)。何(hé )とか方法(🍺)はないもの(🥧)だろう(👿)か。)(🌸)
「ふふむ。す(⏹)ると、わ(🍩)し(🏋)の眼に何か邪(🚬)悪な(👓)影(yǐng )でも射してい(🕡)る(💋)のか(🍋)な(🏧)。」(💹)
「どう(♿)じゃ、よ(🕋)く反省して見たか(🍥)の(🎑)。」(📒)
(楽(⏭)長は(🈯)、最(🛰)高(📙)の技(🤢)術は手(😱)や喉(hó(🐄)u )から生れる(🈹)ものでなく(🕡)て、心(🔔)か(🧓)ら(🕷)生(shēng )れるも(🏼)のだ(🥫)、とい(🍹)う事(shì )だけは、どう(📱)やらわかったらしい。彼の音(yīn )楽もこれからそろそろ本(běn )物になるだ(🚖)ろう。だ(🦌)が彼は、私の音楽論(🛩)が(🕔)そのま(🍥)ま(🏿)人生論でも(❌)ある(🤲)、ということ(😿)には(🕉)、ま(👠)だ気(💿)がつい(🈯)ていないら(📃)しい。究極の目標を音(yī(🆔)n )楽(🌻)の技術に置(zhì )い(🍉)て(🀄)いる彼(bǐ )としては、或はや(👹)むを得ないことかも知(🚷)れない。しか(⚫)し急ぐこと(😾)はない。いずれは彼も、人生のための音楽ということに目を覚(🔘)ます時(shí )が(⌛)来(💱)るであろう。彼(bǐ )は(🕹)元来真面目な人間(🚆)なのだから(💗)。)(💟)
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