日本《massage sex》2行目ライン
massage sexあらすじ
(🔊)孔子は、默ってうな(🕊)ずいた(💶)ぎりだった。仲弓は(🚟)もの足りなかっ(🌾)た。だが、仕(shì )方なしに、それで引(yǐ(🔇)n )きさ(😑)が(🏅)ることにした(👿)。
田(🏔)圃には、あち(🤑)らにもこち(✡)らにも、牛(niú )が(💲)せっせと土(🏜)を耕して(🤗)いた。
「大(dà )丈夫だと思います。本(běn )物(⛹)(wù )が(👼)立(🗼)(lì )派(🍠)でさえあれば(💽)。」
「(🧞)４(🚬)父(fù )母の存(cún )命中は親(🔯)のもと(⛸)を離れ(💍)て遠(😀)方に行かないがいい(⛄)。もしやむを得ずして行(háng )く(💂)場合は、行先を定め(🏎)ておくべ(🏀)きだ。」(🔚)
(🏣)楽長は、雲(🛶)を隔(👲)てて日を仰ぐような感(🗯)じで、孔(🍣)子の音(🍴)楽(💢)論を聴いていた(🥨)。しかし(💓)、(💡)孔子の最後の言(📳)葉(🍚)が彼の耳に(😦)は(🚭)い(💣)った時(shí )、彼(bǐ )の胸は急にうずき出した。そして孔子(🛺)(zǐ )に「邪(xié )心(♍)がある」と云われても仕方がない(⛺)、と思(🏸)った。
いつ(🃏)の(👳)間にはいって来(🔍)た(🧘)のか、一人(🍛)(rén )の(🍉)小姓が、彼(🚼)のすぐ背後(hò(🌅)u )うし(🎚)ろか(🏖)ら、そ(💧)う(🛒)云(yún )った。彼は返事をする代(dài )りに、(🍽)ば(🍩)ね仕(🕗)(shì )掛の人(rén )形のよう(🐆)に、卓(zhuó(🧓) )のそばまで行(há(🛷)ng )っ(🔪)て、せかせかと(📟)服装をと(🎖)とのえ(🌈)た。
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《massage sex》よくある質問
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A「とうとう叔(🀄)母(🎈)ちゃんが来(🛫)やはっ(🌼)てんわ」
A いふ(📥)方(🥚)もなき身をい(🍜)かゞせ(🕊)ん
A 男爵とい(💲)うのは、謂いわば(🥤)綽(🚊)名あだなである。北国(🐇)の地(👐)主(🚷)のせがれに(🥒)過ぎない。この(📮)男(🛺)は、その学生時代(🙂)、二、三の(🚔)目(👍)立(⤵)った事業を(📷)為(🐇)した。恋(🍟)愛と、酒と、そ(👧)れから或る(🍩)種の(😕)政治運動。牢(🏢)屋にいれ(💺)られたこともあった。自(😟)殺(😀)を三度も企て、そ(🙁)う(💓)して三度とも失(🚬)敗している。多人数の大(🦉)家族の間(🈚)に(🖼)育った子(🌙)供にあ(🗨)りがちな(🤛)、自分ひとりを余計者と思い(㊙)込(👷)み、もっぱら(📮)自分を(🌝)軽ん(🌬)じて、(🔖)甲斐(🍾)ない(😱)命の(🍓)捨て(⛰)どころを大あわてにあ(🐗)わて(🚂)て捜しまわ(😦)っていると(🏉)い(👣)うよ(🕔)う(👾)な傾向が(🍝)、この男爵と(🚠)呼(🥘)ば(🤕)れている(🍔)男の身の上に(📢)も、見受(🏜)け(📇)られるのである(🍗)。なんでもいい、一刻も早(⛏)く、人柱に(👮)しても(🏸)らって(⛪)、(🔹)この(🔏)世か(💥)ら(🏪)お(➡)さらばさせてい(🍙)ただき、そうして、でき(🧗)れば、そ(📎)の(🌗)こと(💡)に依よって(🐾)二、三(👚)の人の(📛)ため(📢)に(👯)なりたかった。自分(🤸)の心の醜(🚋)さと(🥁)、肉体の貧(🛸)し(📗)さと、それから、(😓)地(🕰)主の家に生れて労せず(💸)し(🕌)て様(🔟)々の権利を取得し(🍕)てい(🈺)ることへの(🧞)気お(💁)くれが、それらに就(📢)ついての(🌎)過度の(📀)顧慮(🥚)が(🔎)、(😠)この男の自我(🕕)を、散々(⏫)に(⏹)殴打(😭)し、(🏵)足蹶あしげに(🈁)した。それは全く、奇妙に歪(🦆)曲わいき(📢)ょくした。この(🤟)あ(🐦)いそのつきた自分(🔄)の泡のいのち(👧)を、お(🈚)役に立ちま(🔗)す(🛴)ものなら、どうかどうか使って下さい。卑劣と似ていた。けれ(⚫)どもそ(🥧)れ(🤣)が、この男に(🌘)残された(😱)唯一の、せめてもの、行(🚎)為のス(🔄)ロー(🙏)ガン(⏬)になって(🎆)いたのである。男は(😛)、それに依って行(💮)為した。男の行為は(👴)、その行為の外貌は、(📃)けれども多少は(👞)なや(㊗)かであっ(🍄)た。われ(⛄)は弱き者の仲間(🥢)。われは貧しき者の(🗡)友。や(🌘)けくその行為は(😪)、しば(🧗)しば殉教者の(🔇)それと(🌏)酷似(✈)する。短い期間ではあったが、(😩)男は殉教者(💠)のそれとかわらぬ辛苦を嘗(🛴)なめた(🕢)。風にさ(🆗)か(🏃)ら(♏)い、(⚓)浪(🧑)に打たれ、(⏺)雨を冒した。この艱難かん(🔀)なんだ(🔤)けは、(🐾)信頼できる。けれども、も(🉐)と(🛶)もと絶望の行為である。おれは(🥑)滅亡の民で(😝)ある(🎀)と(🔢)いう思(🚂)念(🔻)一つが動かなかった。早く死にたい願望(🏍)一つである(🌂)。おのれひと(⚪)りの死場所をうろうろ捜し求(😀)めて(🚈)、狂(👳)奔し(🤝)て(🛠)いただけの話であ(💇)る。人のためになるどころ(🚪)か、自分自身(⬜)をさえ持てあました。まんまと失敗(😕)したの(🍹)であ(⛩)る(🌞)。そんな(🐪)に(☔)うまく人柱な(🔎)ぞという光栄の名の下に死ねなかった(🗄)。謂わば、人生の峻(🗜)厳しゅんげんは、男ひとりの気ままな狂言を許さなかった(💒)のである。虫(👐)がよいというものだ。所詮しょせん、人は花火になれ(🛸)るものではないの(🍻)である。事実(🥜)は知らず、転向(🔯)という文字には、(📢)救いも光明も意味(🍮)されて(😗)いる筈である(🉐)。そんなら(🥙)、(🏛)か(🖍)れの場合、これは転向という言葉さえ許され(🎡)な(🏃)い。廃(🍖)残(🔙)はいざ(🚤)んである。破産で(🍙)ある。光栄の十字架ではなく、灰色の(🐸)黙殺を(💻)受け(🍊)たので(✒)ある。ざまのよい(🏌)ものではなかった(❇)。幕切れ(🔪)の大見得切っ(🤺)ても(🛥)、(🥉)いつまでも幕が(🥦)降りずに(💁)、閉口している役(🎃)者に似ていた。か(🧀)れ(🚽)は仕様がない(🥉)ので(🚭)、舞台の上に身を横よこ(📇)たえ、死ん(🍼)だふりなどして(👥)見せた。せっぱつまった道化で(🌈)ある。これが廃人とし(💗)ての(🎾)唯一の(😚)つ(🐣)とめか。かれは、そ(🔦)のような状(🗒)態に墜ちても、なお、何かの「ため」(😄)を捨て切(🐛)れなかった。私の身のうちに、ま(❗)だ(🍾)、(🤩)ど(😱)こか食えるところがあるならば(🍨)、どうか勝(🖕)手(🈚)に(📓)食って(🐊)下さい、と寝ころん(🤑)でいる。食えるところがま(🖕)だ(⛱)あった。かれ(🐺)は(👰)地主のせ(🔃)が(💁)れであり、月々のくらしには困っていない。な(🦖)んらかの(🚷)素因(🚇)で等しく(💯)世に敗(🕶)れ、廃人よ(🌲)、背(🍕)徳者よとゆび指され、そう(🔪)して(🈸)かれより貧しい人(🏼)た(👇)ちは(🎅)、水の(🌯)低き(🥦)につ(🕵)く(👅)が如く、大挙してかれの身(📯)のま(🥡)わり(🆓)にへばり(🌑)ついた。そう(🌂)し(🌥)て、この(🐣)男に、男爵と(🧣)いう軽蔑を含め(📷)た愛(👡)称(🎥)を与え(⬛)て、この男の住家をかれらの唯一の慰(🔌)安(💿)所と為した。男爵(🥞)は(🥖)ぼんや(🔵)り、これら訪問客たちの(🍅)ために、(🏗)台所でご(🐑)はん(📥)をたき、わびしげに芋いもの皮をむいていた。
A「(⏫)いいんでしょう？ (Ⓜ)これはお土産(🉐)なんでし(👌)ょ(🌼)う？」
Aナオミ(💼)はだ(📽)ん(🏬)だん自信を恢復かいふくして来(🎖)たらしく、己惚う(🎣)ぬぼれの強い(〽)平(🏠)素の(🏇)口調で、(⛎)云ってのけ(😿)て、
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