彼(🍘)(bǐ )は、そう答えておいて(🥅)、これまで門人(rén )たちが孝道について(🏜)訊(xùn )ねた(💍)時の孔子(✋)の教えを、彼の記(jì )憶の中(🥍)(zhōng )からさがして見た(🐈)。先ず思い出されたのは、孟懿(🏮)子の(🎥)息子(zǐ )の孟武伯の問(🎈)(wèn )に対す(🕰)る答えであった(🌧)。
「や(♒)はり仲弓には人(rén )君の風がある。」
「もしそうだとすれば(🛶)、それが君の(💭)邪心(💻)という(Ⓜ)ものじゃ。君の心の中では、この孔(✒)(kǒng )丘という人(rén )間(🛌)が、いつも対立的(de )なものに(🛷)なっている。君(🔁)は、はっきり(🍲)意識していないか(🔔)も知(👨)(zhī )れ(🌞)な(🧙)い(😆)が(👡)、君の奏楽(🚕)にとって、わし(🏭)の存在は一(yī )つの大きな障碍なのじゃ。君の心(👑)はそ(🏚)のた(👾)めに分(fèn )裂する。従っ(📗)て、(⏬)君は完全(quán )に(👟)君の音楽に(🌘)浸(jìn )りき(🔽)る(🈳)こと(😙)が出(📖)来(📷)な(🔒)い。そこに君の(🌋)失敗の原因(😣)があ(⏱)る。そう(💎)は(🚃)思わないかの?」
ところが孔(🙍)子は、(🛵)あ(🛎)とで他の門人(💸)た(😘)ちに仲弓(⭐)の言を伝(yún )えて、しきりに彼(🕢)(bǐ )をほめた。そして再びいった。
3孔(♏)子は暗然と(🌽)なっ(🛋)た。彼は女子(😤)と小人(ré(🌃)n )と(🏯)が(🏴)、元来(⤴)如何に御(🎹)しが(♋)たいものであるかを、よく知って(🐸)いた。それは彼等が、親しんでや(🕌)れば(🔫)つけ上り、遠ざけ(😣)る(🏸)と(🐫)怨むからであ(🌡)っ(🛂)た。そ(🏮)して彼は、今(jīn )や仲(zhòng )弓(gō(🐼)ng )を讃めること(👙)によって、小人(♈)の心(🔰)がいか(🚚)に嫉妬心によ(🛺)って(👀)蝕ま(🦓)れて(⌚)いるかを、まざまざと見せつけ(😒)られた。彼(🥟)は考えた。
「如(🌈)何(hé )に(🍂)も(🕒)、それは(❤)仁と(🍟)は云えませぬ。」(🏽)
(楽長は、最高(gā(🎢)o )の技(jì )術(🌏)は(🐮)手や喉(🌨)(hóu )から(🎯)生(✂)れ(🍐)る(🔺)ものでなくて、心(🚃)から生れるも(📑)のだ、とい(🕗)う事(shì )だ(🔥)け(♟)は、どう(👐)やらわ(📺)かったらしい。彼の音楽もこれ(🐸)か(🔤)らそろ(🏾)そろ本物になるだろう。だ(👛)が彼は、私の音楽論がそ(🍺)のまま人(rén )生(shē(🧞)ng )論(lùn )で(🦏)も(💱)ある、(👥)ということには、まだ気がつ(🕊)いていないらしい(🕸)。究極(⚓)(jí(🤺) )の目(🎈)標(👸)を音(yī(🈚)n )楽(lè )の技術(🌵)に置いている彼として(🏸)は、或はやむを得(🔯)な(⬜)いこ(✉)とか(✈)も知れない(🗒)。しかし急ぐこ(🍺)とはない。いずれ(🈳)は彼(bǐ )も、人生のための音楽という(🎡)こ(📕)とに目を覚(🦆)(jiào )ます時(🎼)が来るであろ(✋)う。彼(🐓)は元来(🧔)真(💷)面目な(🧖)人間なのだから。)
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