「違(wéi )わないよ(🚓)うに(🏽)な(🔕)さるが(🎎)宜し(🎫)かろ(⛓)う。」
とうとう一(🐤)人が(🏅)いっ(😪)た。
樊遅は何のことだ(📱)がわ(🚿)か(🏰)らな(👐)かった。「違わない(🍑)」と(🐛)いうのは、親の命令に背かないとい(🌿)う意味にもとれる(👼)が、孟懿子(zǐ )には、(🐓)も(🥪)う親(qīn )は(💖)ない。そう考(💬)えて、(⏬)彼(🐷)は手綱(gāng )をさばき(📉)な(🐸)がら、しきりと首をひね(🍈)った。
といった(💉)ことを思(sī )い(📳)起した。孔(🦊)子(📁)は或は、自分を「人君(jun1 )の(🚘)風がある。」などと讃めて、その実(shí(🍲) )、何かの欠(🤯)点(🎮)を婉曲に諷(🐰)(fěng )刺(cì )して(🍱)い(🦋)るのではあるまいか(🌡)。そうい(💒)えば、世(shì(🤢) )間では、子(zǐ )桑伯子(🍛)しそうはくしと(💖)自分とを(💦)、同(tó(🌅)ng )じ型の(💵)人(🤙)物(🛵)だと評して(🚝)いるそうだ(🍟)。子(🐅)桑伯子(zǐ )は物にこせつか(😑)ない、いい男だが、少(📚)し大ざっぱ過ぎる嫌い(😔)が(🍥)な(💟)い(✌)でもない。或(🧑)は自分(👶)にもそ(📨)ん(🌱)な欠(🗾)点があるのではな(🌻)かろ(🎚)う(👪)か。自分だけでは、そんな事がないように気をつけ(✳)ている(🥏)つもりではある(🌗)が(🐦)。――(✨)彼はそんなことを(🤐)考え(💽)て、讃め(🐧)られ(📂)たため(🚧)に却って不(bú )安な気持になるのであった。
彼は、(🕜)しかし、もう狼(láng )狽うろた(㊗)え(🕢)ても恐れ(🙄)て(🖱)も(🙋)い(📧)なかった。粛(sù )然(🔰)とした空気の中に、彼はかえって(⏫)安(ān )堵に似(sì )た感(🎻)じを味う(🦒)こ(😤)と(🌸)が(😬)出来た(📍)。そし(🎇)て(🐑)、(🌇)もう一(yī(🛤) )度(dù(🍡) )、
樊(fá(🌴)n )遅は(🔯)喜んだ。それ(🛠)はその中(⏫)に、「(🦋)違(🗼)(wéi )わな(🙂)い」とい(🔃)う言葉が(🛬)見つか(🐈)ったからであ(📀)る。し(🐠)かし、数秒の後(🐶)には、彼(🐘)の頭(tóu )は却(què(👥) )ってそのために(🤽)混乱しはじめた(🚖)。というのは、さっき(🐍)孔子のいった「違わない」と、この言葉の(〰)中(⛎)の「違わない(🌅)」(📆)とは(🆑)、まるで(🏬)意(yì )味がちがっ(🚛)てい(🚯)そ(🔲)うに思えたからで(🤦)ある。後(🏔)の場(🥨)(chǎng )合の(💼)「違わない」は、第一(yī(🔩) )、父母(mǔ )の存命中(💽)(zhōng )のことである。それに、(🗒)前(qián )後の関係から判(🎉)断して(💜)も、初(🤤)一念を貫(guàn )けという意味に相違ない(🏁)。父母(mǔ )を亡くし(🕣)たあと(👪)の「違わない(🍘)」ということが、それと同じ(🚄)意味(wèi )だとは、(🆖)どうし(🏿)ても思えない。言(yán )葉が同じ(🚓)なだけに(🈵)、(🥟)彼(🈵)は(🎒)いよ(🚗)いよ判断に苦(🚥)(kǔ )しんだ。
(🥥)彼は、しかし、もう狼(🔀)狽うろ(⬜)たえ(🍪)ても恐(🏦)(kǒng )れて(➰)もい(🥕)な(🐧)かった(🏽)。粛然(rán )と(🀄)した空気の(🕢)中(🎴)に(🐷)、彼はかえって安堵に似(sì(😡) )た感(gǎn )じを味(🗜)(wèi )うことが出(chū )来(🎏)た。そして、(🛃)もう(🎬)一度、
いつの間にはいっ(🔉)て来たのか、一人(ré(⛄)n )の小姓(🏰)が、彼(bǐ(🔀) )のすぐ背(bèi )後(hò(🗝)u )うしろから(🕍)、そう云った。彼は返事(💧)をする代りに、ばね仕(shì )掛の人形のよ(🅿)うに、卓のそばまで行って(🎒)、(🦇)せかせかと服装をととのえた(🏨)。
(📻)孔(🐬)子(zǐ(🎁) )は楽(lè )長を(😖)座(🚂)につか(🙊)せる(💬)と、少し(💷)居ずまいをく(🚱)ずして云(yún )った。
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