樊遅(🌧)は(🔤)喜ん(🍱)だ。それ(🚔)はその中に、(🌈)「違わない」という(😩)言葉(yè(🤺) )が見つかったからである。しかし、数(shù )秒の(🕵)後に(😅)は、(🧕)彼の(📲)頭は却っ(🔤)てそ(🏓)のた(🆘)めに混(👑)乱しはじめた。というのは、さっき孔子のいった「違(wéi )わな(🏕)い」と、この言葉の中の(🔁)「(🥨)違わな(➡)い(🤥)」とは、(🕴)まるで意(yì )味(wèi )がちがっ(🏞)てい(👧)そうに思えたか(💿)らである。後(hò(🥤)u )の場(chǎng )合の「違わ(🙆)ない」(💙)は(👔)、第(😇)一、父母の存(🏊)(cún )命(mìng )中のことで(🦓)ある。それに、前後(hòu )の関係から判断し(📍)ても、初一念を貫けという意味(wèi )に相違ない。父(fù )母(mǔ )を亡(🍧)くしたあとの(👷)「(💌)違わない」ということが、それ(👔)と同じ意味だと(🔇)は、どうしても思えない。言葉が同じな(📌)だけに、彼はいよ(🤠)い(🆗)よ判断に苦しんだ。
2 子(🐸)曰く、吾甞て終(📑)日食わず(😩)、終夜(➰)寝ね(🎏)ず(⤵)、以て思う。益(💐)無し(🕛)。学ぶに如(🚢)(rú )かざ(💭)るなりと。(衛靈(líng )公(🌗)篇(🅾))
「(🍋)2現今で(⏳)は、(🕵)親を養っ(🚜)てさえ居れば、それ(🗜)を孝行だと(♐)いっ(🔛)ているよう(📐)だが、お(🥙)互(hù )い犬(🙌)や馬までも養(yǎng )ってい(👱)るで(🤩)はな(🕘)い(🚺)か。孝行には敬(⏪)う(📳)や(🍯)まいの心が大(😆)切(🤾)(qiē(🚋) )だ。も(👪)しそれがな(💅)かったら、犬(⛷)馬を養(yǎng )うのと何(🏌)のえらぶと(🌠)ころもない(🍖)。」
使者(zhě )の(🛌)報(🚸)告にもとづい(👏)て、孔子(zǐ )が陽(yá(⛸)ng )貨の家を訪ねたの(🕕)は、午(🔺)(wǔ(🚶) )近(💶)いころであ(🌅)った。すべ(〰)ては豫期どおりに運(⛩)んだ。彼(bǐ )は留(liú(🧥) )守居のものに挨(🌤)拶(zā(👆) )をことづけて(😺)、安心(xīn )して帰途についた。と(📎)ころが、どうしたことか、その途中(zhō(👠)ng )で、ぱ(🍂)ったり陽(😤)(yá(🐦)ng )貨(huò )の馬車に出っくわしてしまったの(🐴)で(🥪)ある。
「こ(🏛)の辺に一寸これだけ(🎖)の(🎥)牛(niú(📢) )は見(⬇)つか(🏗)りますまい。」
「なるほど(💼)――(😩)」
「たし(🎀)かにそ(👝)うかな。」
「さ(🏔)っ(🏹)きから(👁)考(kǎo )え(⛴)てい(🐙)ま(⚪)すが、どうも私にはわか(⌚)りま(👼)せん(🦀)。」
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