「妙(🐤)みょうなも(🎂)んだね、選挙(jǔ )なん(📏)て。」
間も(💎)なく、侍僧に伴(bà(🤙)n )と(😦)もなわれて、一人のつつ(🎮)ましやか(🔃)な小僧がはいって来た。和尚は慈愛じあ(👻)いに(⬆)みちた眼で(👽)、小僧(sēng )を(🏩)見ながらたずねた。
朝倉先生は、(🖇)そこでまた口(🛢)を(😓)つ(💼)ぐん(♏)だ。塾生たち(🌛)の中には(🎗)、話がそれで終わったのか(💕)と(🍬)思い、そっと眼をひらい(✴)て、先(👆)生(🥩)の顔をのぞ(🧕)いて見たもの(🍌)もあっ(🍵)た。
(🐔)と(👴)あ(🌏)った。
「(➡)しかし(🍖)、ぼ(🚴)くから先生(😺)にそ(🦍)う申し(🌝)てお(⏮)いた(🔼)んじゃありませんか(🎌)。」(🚅)
とあった。
かれ(🌧)は、あ(🕎)た(🤓)たかい夜具をはねのけ、勢いよく起(🚤)きあ(🗳)が(🐸)って、電燈でんと(🐏)うのスウィ(📂)ッチをひねった(🏑)。その(🍁)瞬(🥌)(shù(😨)n )間しゅ(⛩)んかん(👯)、枕(🖇)時計まくらどけいがジンジンと(🙎)鳴(míng )りだした。きっかり起床きしょう時刻の五(wǔ )時半である。
(🤷)朝(cháo )倉(🛎)先生は、かつて次郎に、「現在の日本の(👽)指(🥨)導層(céng )の大多数は(🚣)、正(zhèng )面からは全く(🏪)反対のできないよう(🍬)なことを理(lǐ )由(🎚)にし(🐑)て、自(❗)分たちの(🤱)立場(chǎng )を正当化したが(🥇)るきらいが(🆙)あるが、そう(📀)した(⛹)ずるさ(🛹)は、ひと(💌)り指(🏫)導層だけに限(xiàn )られたことではない(🗺)ようだ。たいていの日本人(rén )は、何か(🦑)と(🔴)いうと、(🍫)表面(🐉)堂々とした理由で自分の行(💅)動(dòng )を弁護(📛)したり(🛤)、飾(🏚)かざ(🎷)ったりする。しかも、それで他(🐶)(tā(🦍) )人をごまか(🏃)すだけでなく、自(🚏)分自身(✖)の良心をご(🆔)まかし(🏅)て(🚏)いる。それ(🍉)を(🐌)ずるいなど(🏎)と(💭)はちっとも考えない(🎆)。これ(🍂)はお(📟)そろしいことだ。友愛(⛏)塾の一つ(🏅)の(🔔)大きな(♟)使命は、(🚻)共(gòng )同(🥋)生活の実(🍗)践じっ(🥏)せんを通じて、青(🖲)年たちを(⬛)そ(😿)うしたずるさ(😈)か(🍚)ら救い、(🆕)真理に対してもっ(🎣)と誠(chéng )実な人間にし(👟)てやる(🚾)こ(😽)とだ。」というような意味(🔋)のことを、い(💚)ったこ(🏛)とがあったが(🈳)、次(cì )郎(🐽)(láng )は、(👢)便所の中から、飯(🌰)島のうしろ姿を見おくりな(👠)がら、(🕢)その(👧)言(yán )葉を思(⏳)(sī )いおこし(👫)、(🤒)今さ(👳)らのように、大きな困(kùn )難にぶっつかったよ(🚙)うな気(qì )がし(🧣)た(⛳)の(😟)だった。
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