「無知で我流(😌)の(🌊)新説を(🌟)立てる者もあるらしいが(🐇)、私は絶(📪)(jué )対(🕔)(duì )にそんなことはしない。私はなるべく多くの人の考えを聞いて取捨選択し、なるべく多く実際を見てそれを(🕦)心(🙅)に(🎭)とめておき、判断(🕐)(duàn )の材(🕚)料に(🤛)す(🥥)る(🤷)ようにつ(🎲)とめている。むろん、それではまだ真知とはいえないだろう。しかし、(📪)それ(📆)が(📊)真(🏒)知(zhī )にいた(🎢)る途み(🗳)ちなのだ。」
子(🕢)路は、先(xiān )師にそう(🕘)い(🐚)わ(🌘)れ(🐠)た(🧕)のが(🦅)よほど嬉しかった(😭)と見(jià(💷)n )えて、(⏮)それ以来、たえず(🔗)こ(👭)の詩(shī )を口(🧞)(kǒu )ずさ(🥍)んでいた。すると(🦅)、(🏎)先(㊙)師はいわれた。――
「何(🥣)という荘(zhuāng )厳さだろう、舜(👡)しゅん帝と禹う王が天(tiān )下(xià )を(🍔)治(zhì )められたすがたは。しかも両者共(🆑)に(🧠)政(👵)治(🏷)には何の(📲)か(📦)かわりも(🥉)ないか(📫)の(💖)ようにし(🌄)ていられたのだ。」
すると、公(gō(😋)ng )西華こうせい(💷)か(👒)がい(💌)った。――
○ 堯は支(🏇)那(nà )の歴史で知(🧙)られて(🦌)い(⏭)る最初の聖天子(🐅)(zǐ )。
「(🏋)売(mài )ろうとも、売(😔)ろうとも。私はよい(🍺)買(mǎi )手を待っているのだ。」
「やぶ(🥏)れた綿入を着(🗨)て、上(shàng )等(dě(🛏)ng )の毛皮(♟)(pí(🖋) )を着(zhe )ている者(📥)と並んで(🔎)いても、(👰)平気(🙁)で(🚚)いら(🎰)れ(🔹)るのは由ゆうだ(🕟)ろう(📳)か。詩経に、
先師が道の(💫)行われないのを(🏰)歎(tàn )じて九夷きゅうい(🕚)の地(🚜)に居をうつしたいといわ(🔄)れ(🤩)たこと(👜)があった(⏪)。ある(👱)人(rén )がそれをきいて(😵)先(🔨)師にいっ(➖)た。―(🌼)―
○(📘) 柏=(⚪)=「(📍)かや(😀)」であ(🚸)る。「(👂)か(🐸)しわ」ではな(🚙)い。
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