飯島は(🎟)、い(🚈)かにも(💡)得(🈁)意らしくこたえた。
大河は(💵)、(🌐)それ(🐃)でも同じ調(diào )子で打ち(🔂)つ(😜)づ(🙎)けながら(🚝)、
「郡の団(🆒)長(zhǎng )なんかやってると、あんな(🙋)ふ(🧣)うになるも(🏻)んかね(🆘)。」
「そうかね――。」(🖼)
「ち(🥗)ょ(😳)っ(🎓)とぼくに(🦋)打たし(🌍)てみ(💣)てく(🔓)ださい。」
次郎は、その中の「ぼくの(🗃)ほうはたぶ(⛎)ん変(biàn )更はあ(🤥)るまいと思うが」とい(📗)う文句が気(qì(🤰) )になった。もし恭(🍀)一だけの(👴)考えで日(rì )取り(🏉)がきめら(🔝)れるものだ(🧠)ったら(🔮)、そ(📝)んなあいまいな言(yán )いか(🏄)たをす(📆)るわけ(🐤)がない。これはだれかほかの人の都(dōu )合を念頭においてのことらしい、もしそ(👒)うだとする(🔰)と、それは道(dào )江みちえの着京(👠)の日取(qǔ )りにちが(⌚)いないのだ。
「次郎さんの(😥)板(🤳)木の(💆)打ちか(🆑)たには、行事(🏜)の性質(🎛)(zhì )や、そのときどき(🈴)の必(📹)要(😰)で、少(🅿)しずつちがった(👌)調子が(⬅)出ますわ(📎)ね。あたしは、それ(✏)がいいと思(sī )いますの。そ(⏺)れ(😽)でこそ、そ(♋)のときどきの(😈)気(qì )分が出るんで(💫)すもの。板木(mù )だって、(🕵)打ちかた次第しだ(🌳)いでは(💀)芸術にな(📙)りますわ。あた(🍧)し、次郎(láng )さんの板(🤩)木の(💠)音をきいてい(🥀)ると(🔟)、いつも(🖱)そう思いますのよ(💧)。先(🎄)生(🐄)に(📘)は叱しかられるか(🥊)もしれ(🚦)ないけ(🏽)れど、今朝の打ちか(🐧)ただって、頭(😈)かぶせにわる(♐)いとばか(💉)り(📢)いえ(🔦)な(💓)いんじゃ(📂)ない(🔀)かしら。」
塾(shú )長室の掃除は、朝倉(🏺)(cāng )先(🕙)生夫(fū )妻が(❕)、空林(😺)庵(🎪)(ān )の掃除(🦍)(chú )をすました(🔳)あと、給(🏰)仕の(🚧)河瀬(lài )かわ(🛵)せに手つ(😻)だってもらって、自(zì )分た(🎦)ち(🏟)の手(🕟)(shǒu )でや(🏢)るこ(🏷)とになっていたが、次郎も、(🦃)都合(hé )がつきさえす(🔣)れば、手つだうことに(🌇)し(😫)てい(🔂)たのである。
「(🦕)私は、大(🎴)河(hé )をそんなふう(💡)に思(🕍)うのは(🥜)、むしろ(🌠)大河に対す(💟)る侮辱だとい(❕)う気(qì )もするんだが(🌐)ね。」
朝倉先生は(🚜)、そう言(📭)っ(〽)て微(wēi )笑(xià(🔗)o )した(❓)。そして、それ(🧠)以(💛)上口(🈹)で(🤥)説きふせる(🔴)ことを断念した。いずれはこれからの生活(🥗)体(tǐ(🐯) )験(🔇)が(🧛)、徐々じょじ(🌱)ょにかれ(💔)ら(😅)を納(nà )得させる(😏)だろ(🎮)う、(🦑)というのが先(xiān )生(🧦)のいつも(💗)の信(🎧)念(😚)だったのである。
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