日本《オナニー し なくなっ た》2行目ライン
オナニー し なくなっ たあらすじ
(🔯)源吉は返事も、(📼)相(🚜)(xiàng )槌もうた(🌀)ず、(🦏)にゐ(🐰)た。母親(🚻)は、それから、(🛑)聲をひそめ(🦕)て(🐜)、(🛶)
(🤨)それ(🐞)は、(❄)こ(🖤)のことが(🆓)決つてから、毎日のやうに、何かの拍(pāi )子(👸)に母親が云ふこと(🌮)だつた。何(🈵)邊(biān )云つ(🌏)ても(🤺)、母親は又新しい(🔊)ことか何か(🏁)のやうに(✋)、云(yún )つ(🌇)た。「地主樣(yàng )に手向(xiàng )ふなんて、(🙄)そつたら恐ろしいことし(👭)たつて、(👲)碌なことね(❎)え。」
「皆に(💫)代つて、(🤑)一通りの(👞)こ(👠)とをお話しします。」さう(😁)前置きをして石山は、(📋)百姓には(🍞)めづらしいはつきり(🕗)した、分つた云(yún )ひ(🎌)振りで（勿論(🎭)、百姓(🛺)などが(🖱)殊(🤰)更に改(🌖)(gǎ(🌰)i )まつたときによく(🍥)ある、變な漢(🤰)語も使(shǐ(🍅) )つたが(👹)）(🔩)――自分(fèn )達(🥎)は(🌅)、犬や豚などより、もつと慘めな(🐹)生活をしてゐること、――ところが自分達(dá )は何(hé )時か仕事(shì(🧝) )をなまけた(😊)事で(🏪)もあ(🐙)つたか。―(🤵)―(🌁)で(🖼)は、何故か。自(😷)分(🏟)達がいくら働いても働いても、とて(🌑)も何(😽)んの足しにもな(📛)らない程貧(pín )窮(🌊)してゐ(💦)るのは、實に(🚄)、地(🥔)主(🍡)(zhǔ )のためで(🌄)ある(🚽)と(🛵)いふことを(📺)分(😇)(fè(🏙)n )り易(🚀)く(Ⓜ)、(😸)説明し(🔃)、今(👓)度のやうな場合(hé )地主に(👻)小(🐸)作料を收(🎢)めるこ(🚇)とは「自(🆓)分達の死」を意味(🚢)してゐ(🛎)る、(😝)ナホ我々百姓(xì(📿)ng )は、高利(🍬)貸の不(🔷)(bú )當な利(lì )息、拓殖(😒)銀行の年(⏲)賦(fù )にも、苦しめ(🏓)られ、それに税金(😔)が(⛳)かゝつてくる。そして出來上つたものは、肥(féi )料や農具にも(🚈)引合(hé )はない。か(🍔)うまで、(👔)自分達が(😱)なつてゐ(📸)るのに、だま(🍝)つて(👒)ゐられる(✌)か(⛄)。そこで、我(🤤)々は、皆んなにお集り(🧕)を願(📓)(yuàn )ひ、(😆)その方策を(☝)きめる(🌋)ことにした(🔳)いのだ、(🍮)と(💹)結んで壇を下りた。百(💹)姓達(dá )は、聞き慣(❎)れな(🐊)い言葉(yè )が出(chū )る度(dù )に、石山の方を見(🔰)て、考(kǎ(🚧)o )へ(🤛)こむ(🚭)風(😍)をし(🚌)た(🦏)。が、苦(kǔ )しい生活(🕠)の事實(⏳)を石山に云はれ、(🏠)百(🏊)姓は(🈴)、「今(🚿)更のやうに」、自(zì(🍚) )分(fèn )達自(zì(👋) )身(shēn )の慘め(🧜)さを(🐮)、(🔤)顏の眞(👎)ん前にとり出されて、(😨)見せられた氣が(🤳)し(⤵)たと思つた。石(🚰)(shí )山(🏙)が壇から下りると、急にガ(😹)ヤ／＼し出した(👩)。今石山の云(🐶)つ(❤)た事(🎋)につい(🌈)て、あつ(🔕)ちでも、こつ(📔)ちでも話(😰)(huà )し合(hé )つた。一番(fān )前にゐ(🆖)た(➖)年寄(⛓)つた(👋)百(bǎi )姓が、「と(🍺)んで(🚢)もなえ(🐋)、おつ(📡)かね(🗜)えこ(😳)と云ふもん(💶)だ。」(🎤)とブツ／＼云つたのを石(🏨)山(🤲)はおり(🌜)る時(shí )に聞いた。
する(🕋)と、(🍐)お芳の父(🏁)は落(📤)着きなく、うや(🥢)むやにして、頭を自分の手(👑)で押へて振りながら、歸つて行(háng )つた。「俺アは(📑)、もうどう(🍉)も(🐨)かもはア分わかなくな(💭)つたんし。」……
源吉(jí )は(🔖)、(♋)一寸、振返つて、(🌷)母親(⏯)を(🏬)見た、が、その(🔻)まゝ(👹)戸を(🧠)しめて、(🕦)出た(👕)。
「よく(🍡)聞いて(🦏)みれば、お(🔺)芳ア、そんなに札幌さ行えぎたい(⬆)、行ぎたいつ(🍎)て、行つたんで(🐂)ね(🈴)えツてなア。」
(🤒)源吉は、どつこ(🚄)いしよ、と(📅)云つた風に腰をあげて(😡)、表へ出て行つた。
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