恩人(🤱)、(🏽)吉村(cūn )さんの(🔢)家(🎉)とい(🖐)えば、わたしが(🅾)少(😣)年期から青年(nián )期にか(🔊)けての(🤨)日を送ったところです。お話のつ(🅿)いでに、自(🆕)分(fè(🍱)n )の(🔆)書(🦔)(shū )生時代(🚙)の(🗨)こ(🐐)とを(🤹)ここにすこし書き(📩)つけてみましょう。
旧(🏗)暦七月十(😑)(shí )五夜に(🛷)は月(yuè )がこと(🎈)に明るくこの谷(🐆)間にさし入りました。姉の家のものは、甥(shēng )お(🍊)いや姪めいから、年(💚)(niá(👠)n )不相(🎢)応(🏟)に額(é(🥫) )ぎわのはげた番(fān )頭(tó(🐊)u )さんまで奥(ào )座敷に集(jí )ま(🌮)りまして、あかりを遠く置き、縁側に(🎵)出(chū(🤮) )て、思い(🥢)思いの夜ばなしを持ち寄りました(📠)。木曾福島(🉑)もせまいところで、わたしが吉村よしむらの(🏬)むすこさんを(🕑)連(🦅)れ(🌨)ながら東京(🔚)か(🈺)ら来たと言え(👷)ば、(🔸)そ(🔶)んないさ(🛬)さかな人の動き(🚋)まで(🔣)が、一(yī )晩じ(📐)ゅうに町(dīng )へ知(zhī )れ渡(dù )っているく(🐚)らいの(🔽)とこ(♊)ろで(🤗)す。ほ(💨)んとにせきばらい一つうっかりできないと(🔤)ころだ、(🛡)そんな話の出(chū )るのもそ(🔅)の縁(🔥)側(🕞)(cè )でした(🦋)。姉(🍀)の(🔻)もとへかよっ(☔)てくる女の髪結いさんは唖(yā )おしながらに、それはかしこいもので、姉はそ(🥟)の人の身ぶり手まねを通(tōng )して、町のできご(🚗)とを手に取るように知(🏻)る(✒)こ(🎦)とができ(🙁)る、そんな話も出ましたっ(🆑)け。
七 わらびと竹(zhú )の子(🥇)
姉夫(🧥)婦は木曾福島きそふ(🍳)くしまをさして帰(😾)って行(🎙)(háng )く人(🐮)たち(🔫)です。そこでわたし(📐)もいっしょに神坂村みさかむ(🐥)らを立ちました。お別(bié )れに寄(jì )っ(🖐)た家々の人(rén )た(👯)ちは(🥒)、いずれも門(mén )口(⛏)(kǒu )に出て、(🍀)わた(🛳)し(🈯)たちを見送っていまし(😅)た。神坂(🍂)村(〰)から次の吾(🙆)妻村あずまむらまでの二里の(🍼)間は男垂山おたる(💯)や(😡)まなど(💛)の迫ってきているところで、深(shēn )い山(👍)林の(🎥)中で(👹)す(🎡)。吾妻村(cūn )まで行きますと、おじの家が(🔬)あります(👘)。そこがわた(💊)しの母の生(🕙)ま(⛴)れ(⏫)たと(➗)こ(🥫)ろです。
こんな(😁)あい(🌻)さつをか(♏)わ(👟)した後、棧(zhàn )橋の(🚜)おさる(⭕)さんにも別れ(🚇)て(😉)、ま(📑)た奥(ào )深く進(🌴)みました。秋(🌝)(qiū(🌎) )も深いころでしたか(🚺)ら、山(shān )という山、谷(📓)という谷は皆(🍣)、紅葉にうず(🤓)めつく(🗒)されていま(👧)した。この帰郷(🛏)には、姉(zǐ )夫婦とともに木(📃)曾福島まで行(háng )き、それ(👰)か(👐)ら東(🖥)北の(⏪)空(💼)をさして仙台の学校(xiào )のほうへ引(yǐ(😨)n )き(🤠)か(👛)えして行(😱)き(🐾)まし(➗)た(🤟)。
ひどいもの(🎑)ですね。はげしい風(📜)と、砂と、やけ石の(🐄)間(💚)のよ(⚡)う(😡)な火(🕣)山の(✌)すそにも(⏱)、住めば住まわれるようにな(🥞)りますね。まあ、その(🆘)地(😟)大(🔼)根の味をかみあてたこ(🌲)ろから、わたしの小(🏍)諸(zhū )時代がほんと(👽)うに始まったと言ってもい(🐛)い(🤜)のですよ。
早いものですね、こんな(🛒)ふうにして一夏を送(🤛)るうち(🌦)に、わたし(🍎)の借りている店座敷へはせみが舞いこみ、(💕)めっ(⏹)きり秋らしくなった(🐣)風は座(zuò )敷(fū )の中(zhōng )を通り(😑)ぬけて(🕎)行き(😄)ました(🔎)。皆(🌱)さん(😷)にも聞(wé(❄)n )か(🐮)せ(🦅)たいのは、(🙀)川上から(🧦)大(dà )手橋お(🔏)お(🧑)てばしのほうへ(🕓)流れる木曾川きそがわの音ですが(🍡)、あの(📔)水(shuǐ(🧕) )が(👝)岩(👑)を越(🥉)すよりも(💾)っと(🚟)早(🆗)く(💼)、夏の暑さが流れて行っ(🚑)てしまいました。
皆さんはこんな(🍋)話を(💶)聞い(➖)たら、さ(☔)ぞ(📍)物(🥡)(wù )足(zú(📁) )ら(🤖)な(👢)く思うでしょうか。しかしこれはこれ(🥧)でいい。若い時分に(📟)先(xiān )輩(bèi )に会うことができ(🍸)ても、そういきな(🎿)り、い(🧑)ろいろな話(huà )の引き出され(🦕)るものでもあり(🈺)ますまい。おそらく、そ(📹)の人を見た(😯)と(🖖)い(👬)うだけにも(🕴)満足して、若か(🌍)っ(🐾)た日のハイ(🎩)ネ(💫)はそう(🏃)失(🎭)望することも(🥚)な(🎚)く、自分(👷)は自分の道を進もう(😭)と考(🎢)えたこと(🦖)でありました(🔍)ろ(🥨)う。
わらび(🐧)はこの話を聞(🕓)いて(🌾)いましたが、やがてこう(🥀)答(🎴)(dá )えました(👩)。それは(⏮)草(😽)木と(🕓)生まれ(🎍)まして、(🚾)新(💋)しい生命(mì(🦍)ng )を(🎯)願わない(🏨)も(🐩)のはあ(🍈)りません。ただ(🔘)お前さん(🕥)に(🤘)は土を割って出て(💓)行く剣(jiàn )先のような親ゆずりの力がある。わた(😤)しにはそんな親ゆずりのとがった(🌫)もの(🏖)がな(🙀)い。ですから、背を曲(⏮)げたあかご(🤛)のようにして出(chū )て行(há(🏾)ng )かないこ(🔑)とには、土(tǔ )を持ち上(👕)(shàng )げ(😄)ること(💋)ができません。ある(😪)も(🛌)のはすくす(👽)くと(🐡)ひ(🚬)と息(🙁)(xī )に延(🎸)び、あるものは頭をたれ(🏅)なが(🏓)らゆっくり(🚥)と延(👭)(yán )びます。しかし、それは同(tóng )じこと(🥄)ですよ、(🗒)と(😆)。
橘(jú )翁さまはかな(👩)り遠い先の(📛)ことを考(kǎo )え(✝)ておいた(👨)人と(😈)みえます(🈸)。そのこと(👀)を(🆎)ここにすこしお話(😷)しして(🧚)みれば(🛬)、もともと高瀬の家(🦓)の先(xiān )祖は(🏴)代々木曾(🎛)福(🐭)島のお関(wān )所番(fān )をつ(🏠)とめ(📈)た武士(🚿)であり(🚰)、高瀬(lài )の兄(xiōng )(姉の夫)の父親の代(📭)に(🚹)は砲術(shù )のご指(zhǐ )南番((🥦)指導の(🍕)役(yì ))まで(🚷)し(📹)てお関(🆘)所(😱)を固め(⤵)たもので、(🚁)したがって(👂)部下に使(😄)わ(⚽)れ(🤱)る人たちもす(🏸)くなくなかったのですが、そ(🙍)う(🈴)いう身分(👌)(fèn )の低(🛄)(dī )い(🥜)士族(🤬)は多く貧しかったのです(🤙)。橘翁さまの(🕤)製薬は(🚟)、部下(xià(🐻) )の人たちにも内職を(🕛)与え、土地の(🥕)う(🧡)るお(📀)いにもなる(🧒)ように、(🐄)との願(yuàn )い(❇)か(🍟)ら(🎺)始(shǐ(🕡) )めたこ(🐶)とらしい。高瀬で造り出した(📚)奇応丸(🌚)きおうがんは、木(mù )曾(🍦)山で(🔃)とれ(📵)る熊くまの胆い(🍦)を土(😄)台にし(🙀)て、(⬜)それ(👳)にシ(🌉)ナ朝(cháo )鮮(🐒)の(🆑)ほうから来る麝香(🔈)じゃこうや(🚸)にんじんな(🛅)ぞ(❗)を(💀)用(yòng )い、形(xíng )もごく小(🚦)粒な飲(yǐn )みいい(🎡)丸薬(🕓)とし(🤱)て金粉(📻)きんぷんを(🗣)か(🛌)けた(🏂)もので(🛴)すが、(🛺)正(zhèng )直な(📝)材(🔇)(cá(✈)i )料が使(⏱)ってあるも(🤭)の(😀)ですから小児に飲(yǐn )ませるにいいと言われて、だんだ(🌠)ん諸国にひ(🎵)ろまっ(🤥)たもの(💝)のよう(⚽)です。
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