「で(💋)、わしは、違わな(㊙)いよ(🐓)うに(💞)なさるがよい、(🦍)と答えて置いた。」
7(🤣) 子(zǐ )曰(yuē(🥏) )く(🔹)、君子は人(rén )の美を成し(🐆)、人(🙂)の惡を(🥧)成(🔜)さず、小人(rén )は是(shì )に反すと。(顔淵篇)
(😈)門(😡)(mén )人(rén )たちが、孔(🍝)(kǒng )子(🚁)のこ(🆚)う(🌓)した教訓に(🖍)よ(💆)っ(⌚)て(🛎)、まじめに自己(jǐ )を反省(shěng )する機(❓)縁を掴み(🍑)得たかは、ま(🚺)だ疑問であった。しかし、それ以来、仲(🙈)弓(🏮)の身(shē(🌯)n )分や、(👂)彼の父の(📅)素行が、彼(bǐ )等(děng )の話題にのぼ(🍺)らな(👧)くなったことだけ(🗓)はたし(➖)かである。尤も、この事は、(⬛)仲弓自身にとって(㊗)は、ど(🍩)うでもいい事であっ(✋)た。彼(💷)は(🔘)ただ自らを戒慎す(📩)るこ(🍲)とによって、孔子(⛔)の知遇(🍁)に応こたえ(💚)ればよかったのだから(🈺)。
ところが、ある日(🎋)、樊遅が孔子(🎾)(zǐ(👉) )の供(gòng )をして、馬車(🌚)を御(🌿)することに(💽)なった。樊遅(🍈)(chí )は孔子の若い(💉)門人(rén )の一(🤞)(yī )人(rén )である。武芸(🙉)に秀でてい(🏎)るために、孟孫(🥓)(sūn )子に(🥌)愛さ(📃)れて、し(💭)ばしばその(🍂)門に出(chū )入する。孔子(🤨)は、彼なら(🚃)ば、自(🆕)(zì )分の意志をはっきり孟懿子(👭)に伝え(😧)て(♍)く(📔)れ(🎼)るだろう、と考えた。
「一(yī )体どう(👅)いう(💸)意味なので(🛬)ございましょ(✅)う。」(🥡)
と、彼は(🗽)心の中(😀)(zhōng )で(🍁)叫ん(🐬)だ。
「あれ(🤽)なら、大丈(zhà(📣)ng )夫(fū )祭壇(tán )の犠(xī )牲い(🍪)け(⛩)に(🧗)えになりそうじゃ(📑)。」
(やっぱり、あの(♐)眼(yǎn )だ。)
陽貨(huò(💿) )は(🎟)、座に(🐏)つくと、いかにも熱(rè )意(📹)のこもった(🎤)ような(🛬)口調で説(shuì )き出し(🦗)た。
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