「有能(néng )にして無能な人に(🕣)教(🍍)えを乞い、多知にして少(shǎo )知(📭)の人に(🧡)もの(⛅)をたず(➗)ね(⤴)、有(🐽)っても無(wú )きが(🙍)如く(😏)内に省み、(🍥)充(📇)実(🍋)していても空虚なるが如く人に(🎀)へり(🐿)下(🎟)り、無法(😮)をいいかけられても相(xiàng )手に(🌵)な(🌹)って曲(qǔ )直(zhí )を争わない。そう(🐯)いう(🍭)ことの出来(🈂)た人がかっ(📪)て私(sī(🍏) )の友(yǒ(✨)u )人にあ(⛳)ったのだが(🏠)。」
達(dá )巷(xiàng )たつこうとい(🆖)う村の(🧛)あ(🎼)る(♌)人(🔻)(rén )が(🛬)いった。――
「学問は追いかけ(🤡)て(🚛)逃が(🧐)すまい(🍟)とす(😀)るよう(🤭)な気持でやっても、(🤟)なお取りにがすおそれがあ(🐜)るものだ。」
二(èr )〇((🌸)二二五)(👆)
「(🕉)文(🐬)(wén )王(🚷)がな(🏕)くなられた後(📖)、文と(🚬)い(⛓)う言(yán )葉(😎)の内容(róng )をな(😞)す古(gǔ )聖の(🎢)道は、天意によってこ(➰)の(🔞)私に(😼)継承され(🍚)ているではな(🦈)いか。もしその文をほろ(🈸)ぼそうとする(🆖)のが天意(🏧)である(🈂)ならば、何で、後の世に生れたこの私(sī(🦌) )に(🏮)、文(wén )に親し(♍)む機(🕺)会が与えられよう。文をほろ(🍊)ぼすまいというの(🎶)が天(🎪)(tiān )意(🤤)(yì )である(🕹)かぎり(🌟)、匡の人(😞)(rén )たちが、いったい(📦)私に対して何が出(🌏)来ると(💨)いうのだ(🎮)。」
二(一八六(👆))
二八(二三(🙄)三(🤪))
「やぶれた綿(🥨)入(rù )を着(zhe )て、上等の毛(máo )皮(👠)を着てい(😀)る者と並んでいても、平気で(🚑)いら(📿)れ(😓)る(🤩)のは(🏜)由ゆ(🛠)うだろ(🈚)うか(✴)。詩経に、
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