「この辺に一寸(🥙)こ(🏀)れだけの(😇)牛は見(🍊)つかりますま(🌋)い。」
((😨)もし、孟孫氏(shì )に、(🍇)はなはだしい僭上(🐟)沙汰で(🔑)もあれば、それ(🔏)は(🦇)孟孫氏(shì(🗾) )一家の問(wèn )題だ(🐃)けでなく、(🚸)魯(🍷)(lǔ )の国の問題であ(🐔)り、ひいては天下(xià )の道義を紊(wěn )ることに(😖)もなる(🌬)。そ(😎)れ(🔷)に、万一(🤢)、(⚫)自(🤧)分に(🐦)一応(yīng )の相(🥇)談(tán )をし(🏷)た、(👚)とでも云いふ(⏺)らされると、これか(🌵)ら自分(fèn )がやって行こう(🍮)とする政(💟)治の(⛅)精(🙅)(jīng )神を、(🐨)傷(shāng )けるこ(🌅)とに(🏇)もな(💪)る。出(chū )来れば、(💗)自分(🏏)のいっ(🐒)た(🚶)意味を、(🦇)は(🕘)っき(🕟)り(😡)さして置くに(😥)越(yuè(📬) )した(😺)ことはない(🎻)。しかし、(🛴)祭(🐆)典の計画について、直接(jiē )の(🧔)相(⚽)談(tán )もうけないで、こちらからそれを云い(🈚)出すのも非礼だ。何(hé )とか(📱)方法はな(🏰)いものだろ(✒)うか(🌓)。)
「見(🚂)事(shì )な牛じゃ(🥐)のう。」
――季民篇―(🏨)―
「音楽の世界(⛪)は一如の世界(jiè )じゃ。そ(🍄)こでは(😥)、いささ(👫)かの対(duì )立(lì )意識(shí )も許され(🐓)ない。先ず一(🤜)人(💜)々々(🏤)の(💮)楽手の(📏)心と(🛰)手と楽器(qì(💘) )とが一(yī )如に(📑)なり、楽(🥖)手と楽(lè(📊) )手とが一如(📛)になり、(⏭)更に楽手(🙋)と聴衆とが(🎏)一(🤑)如に(🌰)な(🌼)って、翕(xī )如きゅうじょと(⬜)し(🐙)て一つ(🍅)の(⛔)機(📄)(jī )をねら(💥)う。これが未(🌙)発の音(😝)楽(lè )じゃ。この翕(xī )如(rú )たる一(❌)如の世界(🏊)が、(🏝)機(👶)(jī(💌) )到っておのずから(🐓)振(zhè(😪)n )動を始(shǐ )めると、純如(rú )とし(🦋)て濁(🔌)りのない音(🎌)(yī(🦕)n )波が(🚈)人々の耳朶(duǒ )を打つ。その音は(⬜)ただ一つであ(👯)る。ただ一つであ(🍱)るが(🗓)、その中(zhōng )には金(🔘)音もあり、(🚑)石音もあ(🐑)り、それらは厳(yán )に独自(🐖)の音色を保って、決しておたがいに殺しあう(🅾)ことがな(🦓)い。※(「激」の(⏹)「さん(❤)ずい」(🎖)に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじ(⛩)ょとし(🌄)て独(⬆)自を(🥦)守りつ(💟)つ、(🏢)しかも(📕)ただ一つの流れ(⛺)に合する(🤷)の(🏽)じゃ(🅱)。こうして、時間の経(🛂)過につれて、(🎓)高低、強弱、緩急、さまざまの変(bià(💌)n )化を見せるの(🦐)で(🍾)あるが、その間、厘毫り(🚈)んごう(🏻)の隙も(👪)なく、繹如(rú )えきじょ(🕧)として続(xù )いて行く。そこに(💤)時間的な一(🍇)如の世界があり、永遠と一瞬との一致が見(👢)(jiàn )出さ(➖)れる。まことの音(🕊)楽(🛶)というものは、(🤞)こうしたもの(🕍)じゃ。聴くとか聴かせるとかの世界ではない(🧕)。まして、(🕯)自(📙)分(fèn )の腕(🧔)と他(🍼)(tā(🌳) )人(🔛)の腕(🗑)(wàn )を比(bǐ )べたり、音(yīn )楽(lè )のわかる者とわからぬ(🚃)者(zhě )と(🎨)を(🧞)差別したりする(♍)ような(🚖)世(shì )界(jiè(📷) )とは、似(🧖)ても似(🥛)つかぬ世(🔠)界な(🤲)のじゃ。」
だが(🤫)、話(🦕)は孔子がまだ官(👑)(guān )途につい(🖕)て間(jiān )もないころのことであ(🍈)る。一日、孟懿子(✔)(zǐ )も(♟)う(🧠)いし――孟家の(🦓)当主―(👂)―は(🌦)、孔(kǒng )子を訪(🤢)ね(🥙)て(🚊)、殊勝(shè(⏫)ng )らし(🚴)く孝(🐕)(xiào )の道(dà(🌌)o )をたずねた。
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