「孔(😿)先生のような(🐀)人(rén )をこそ聖(shèng )人(⏪)という(🐖)のでしょ(🍝)う。実(shí )に多能であられる。」
「学(xué )問は追(🌅)いか(📲)けて逃がすまいとするような気(🚢)持でや(☕)っても(🗻)、(👠)なお(🍤)取り(➡)に(📡)がすおそれがあるものだ(📡)。」
九(🏙)((🍥)二一四)(🍍)
「やぶれた(📲)綿(mián )入を着(🚶)て、(🎓)上等の毛(máo )皮を着てい(🎤)る(👪)者(🤑)と並んで(🗑)いても、平(🔺)気(🤠)(qì(㊗) )で(🆘)いら(🤮)れる(🐶)のは由ゆ(📠)うだろうか。詩経に、
「その程度のこと(🦔)が何で得意になるねう(🚳)ちが(🚍)あろ(😋)う。」(🕘)
○(🏟) (🚦)誄==死者を哀しんでその徳行(💫)を述べ、その霊前(🐞)に献(xià(🐖)n )ぐる(😤)言葉(🎼)。
○ 孝(🚭)(xià(🥐)o )経によると、曾子(zǐ )は(🏙)孔子(🔙)(zǐ )に「身(🎹)(shēn )体髪膚(fū )これ(🔥)を父母に受く、敢て(🤽)毀傷(💟)せざるは(✌)孝(xià(🌜)o )の始なり(🕺)」とい(🛀)う教えをう(🌵)けている。曾(céng )子は(🦊)、(🌵)それで、手(shǒu )や(🐄)足(😊)(zú )に傷のない(🏤)の(🐗)を(🐻)喜んだこ(🤩)とはいうまでもないが、し(⏰)かし、(🚀)単(🕚)に身(shēn )体のことだけを(🥣)問(wèn )題にしていた(🍱)のでないこと(🕠)も無論であ(🏼)る。
六(一九〇)
「ぜいたくな人(rén )は不遜になりがちだし(🤧)、儉約な人は窮屈になりがち(🐁)だが(😳)、どち(🌫)らを選ぶかと(🔚)いうと、不遜である(🚃)より(🔀)は、まだ(👌)しも(🔛)窮屈(qū )な方がいい(🖋)。」(💘)
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