(📳)と答えた(👈)。
4 子(😗)曰(yuē(😴) )く、父(fù )母在(い(🤷)ま)さ(🦔)ば遠(📣)く遊ば(😐)ず。遊ば(😋)ば(🍚)必ず方あ(👯)りと。(里仁篇(📊))
「8(🚺)父母に仕え(👮)て、そ(⛷)の(😐)悪(è )を(⏰)默過(guò )するのは子の道(🀄)でない。言葉(✝)を和(🌦)らげてこれを諌(❎)むべき(🕵)だ(🏨)。もし父母(🉑)が聴かなかったら、一層敬(🐣)愛の誠をつ(📮)くし、機を見ては諌(dǒ(🔗)ng )めて、違わないよう(🅱)にせよ(🗳)。どんなに苦しくて(📜)も、(🎶)父(fù )母を怨んではなら(📈)な(🐲)い。」
「やはり仲(zhòng )弓に(🔥)は人君(jun1 )の風がある。」
孟(🔉)懿子(😂)の父は孟釐子(zǐ )もうきしといっ(🚂)て、すぐれた(🎨)人(🤓)物であり、その臨終には(🛫)、懿(🤢)(yì )子を枕辺に呼んで、そのころまだ一青年(😡)に過(guò )ぎな(🔷)かった孔(🏌)子の人物(😥)を讃え、自分の死後には、か(🐜)ならず(🚐)孔子に(🛣)師(😎)事(🛒)するよ(🏿)うに言い(🛌)のこした。懿(🌴)子は、(🕘)父の(😤)遺言に(♑)したが(🦔)って(⚽)、そ(🐳)れ以(🙋)来、弟(🎭)の南(nán )宮(gōng )敬淑な(🐨)ん(🔮)ぐ(🧕)う(😸)けいしゅくとともに、孔(kǒ(🦏)ng )子(🥒)に礼を(🚍)学(xué )ん(🍆)で来(lái )た(🔔)のであるが、(🈵)彼の学(xué )問の態(tài )度(dù )には、少しも真(⛴)(zhēn )面(miàn )目(🛢)さ(🌟)がなか(🤠)った。彼(bǐ )が孝(🕸)の道を孔子にたずねたのも、父に対(duì )する思慕(📒)の念からという(🧙)よりは、そ(🥢)の祭(jì )祀(🚍)を荘(📝)厳にして、(🥄)自(📩)分(fèn )の権(quá(🍉)n )勢(🐘)を誇(🛷)(kuā )示したい底意か(🖲)らだった(🏵)、と(🌘)想像(xiàng )されて(🕯)い(🍂)る(🤷)。
(🤠)そ(🛺)の場(🎩)はそれで済(jǐ )んだ。し(🎌)かし(🚔)仲弓に対する蔭口は(🍫)やは(⛸)り絶(⛺)えなかっ(🙎)た。いうことがな(🎡)くなると(🛩)、結局(jú )彼の身(shēn )分が(🚫)ど(🤵)うの、父(📊)の素(sù )行がどうのとい(🔐)う話になって行った。む(🔅)ろ(📵)ん、そん(✡)な話は(🙀)、今に(🕓)始まった(😅)こと(🖨)で(🎗)はな(🧢)かった。実をいうと(🌖)、孔子が仲弓を(🏾)特に(⛑)称揚し出し(🕒)たのも、その人(🤟)物が(😏)実(shí )際優れてい(➗)たか(💩)らではあったが、(🗂)何とかして(😂)門人たちに彼の(🔐)真(🥨)価を知(zhī )らせ(🥠)、彼(🥦)の身分や父(fù )に(⬛)関(🧀)す(🚃)る噂(zǔn )を話題(👃)(tí )にさせないよう(😄)にしたいた(🚫)めで(🚼)あった。ところが、結果はかえって(🌦)反(🚗)(fǎn )対の方に向い(🔴)て行った。孔子が彼(🛀)(bǐ )を讃(zàn )めれば讃めるほど、彼の身分の(🐡)賎しいことや(🐝)、彼(bǐ(🚟) )の(🦏)父の悪行が(🏰)門人たち(⛄)の蔭(🌪)口の種になるのだった。
門人たち(🍾)は、三度顔(🚼)を見合(🖱)せた。しかし、(🐤)彼等の視線は、今(🌇)度はすぐばらば(🏥)らにな(😣)って、めいめいに(✏)自(zì )分たち(⛰)の足(zú )さ(🚆)きを見(🚫)つめた。孔(kǒng )子(🚠)はつづけた。
8 子曰(yuē )く、父母に事(🔤)えては幾(jǐ )諌(dǒng )(きかん)す。志(🔞)(zhì )の従わざる(🔃)を見ては、又敬して(🚃)違(🏇)わず、(🐐)労(láo )して怨(🎴)みずと(🦂)。(里仁篇(piān ))
「(🦓)やはり(💾)仲弓には(📁)人(🎸)君の(♑)風がある。」
「は(🧒)っきり掴めないにし(🍓)ても、(🥟)何(hé )か思(🐅)い当(🚿)ることがある(👙)だろう。」
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