かれら(🍪)の大(😖)多数(shù )は(🏋)、まだ(🚣)むろん、人間生活に(🔥)とっ(⛴)ての(🕠)自由(yó(⛓)u )の(🗳)価値や(🧘)、その(🥫)きび(🗳)し(🎞)さについて、ほんとう(💓)に目(🔴)を(🏻)覚さま(👏)していたわけではなく(📩)、(🗽)友愛塾というところは一風変わった指導をや(⭕)る(🍯)ところだぐらいにしか考(kǎ(🏨)o )えていな(🙉)かった。しか(🚱)し、それにしても、そうした言葉が、(🍖)しだい(👆)にか(🧐)れら(🕰)の間にと(💱)りかわ(😋)される(😳)ようになった(🔡)というこ(🐿)とは、たしかに一つ(🦍)の進歩(📳)で(🐐)あり、混(hún )乱と(🐍)無秩(👴)序む(🦉)ちつじょの中で、不十分ながらも、(🚍)何か(🗺)自(zì )主的(🛸)創(chuàng )造的な活(🚹)動(🌖)が始(shǐ )まっている(🐭)証拠し(😄)ょうこにはちが(🈴)いなか(🍖)った(🔵)ので(🌩)ある。
(🚬)み(👭)んなの視線は(🏰)、もうさ(🕙)っきから大河(📡)に集中され(🧀)ていた。大河(🏉)の顔(🧒)には、しかし(💹)、そ(🌺)れでてれているよう(🔅)な表(biǎo )情はすこしも見(🌺)ら(🎩)れなかった。かれはただ(📬)一(yī )心に次(cì )郎(🔼)の顔(yá )を見つめ、その(😾)声に(📦)耳をかたむけているだ(🤛)けであった(🔣)。
それは第二(èr )の笞だった。し(🤰)か(🥣)も、第一(yī )の笞より(🐊)はるかにきびしい笞(🐝)だ(❕)った。
と(🆙)、先生(shēng )は、か(🆑)なり(🦖)間をお(🥝)いてから、つ(😲)づけた。
と(🔃)、次(😀)郎は笑いながら(🌻)、
「感じたとも(🐲)。あんな落ちつ(💓)い(🦄)た打ち方は今日のような(😀)寒い朝には(🍺)、(🍎)なかな(㊗)かできるものでは(🈸)ないよ。」
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