「禹は王者と(🧚)して完(🆖)(wá(🧚)n )全(🥫)(quán )無(⚾)欠だ。自分(fèn )の飲食(🎸)をうす(🔚)く(🥫)してあつ(🍜)く農耕(💮)の神(🔸)を祭(jì(🚨) )り、自分の衣(🚇)服を粗末にして祭(jì(🗻) )服(🤣)を(〰)美(mě(📜)i )しく(🌚)し、(🎷)自(🔅)(zì )分の宮室を質(zhì )素にして(🥑)灌漑水(🌏)路に力(😖)(lì )をつくした。禹は王(😚)者(😭)と(🎇)し(💛)て完(wán )全(🎌)無欠(🏣)だ。」
「鳥(😂)は死ぬまえに悲(📷)しげな声(🖥)で(🐇)鳴き、(🍗)人は死ぬまえに善言を吐く(🎪)、と申します。これ(🧐)か(🥉)ら私の申上げま(📟)す(🔫)こと(🎽)は、(🤴)私の(🍉)最後の言葉(yè )でご(📐)ざいますから、よくおきき下さい。お(🎼)よ(🈸)そ為政家が(🆎)自(💡)分の(🥍)道として大(🚚)切(qiē(✳) )にしなければなら(🗝)ない(📺)ことが三つ(👴)あ(🍧)ります。その(🕤)第(dì(🙉) )一(yī )は態(tà(😎)i )度をつつし(🎒)んで粗(👗)暴怠慢(màn )にならな(🐕)いこと、その第二は顔色を正(🌘)(zhèng )しくして信実の気持があふれること、その第(dì )三は、言葉を叮(dīng )重(chóng )にし(🥤)て(🙌)野(yě(🚼) )卑(bēi )不合理(lǐ(🐛) )にな(🐭)ら(🚖)ない(📙)こと、(🐊)これで(📣)あります。祭典(diǎn )の(⚓)お(👻)供(🦂)物台の並べ方などの(🐭)こまかな技術上のことは、それぞれ係の(⛩)役人がおり(🤓)ます(🐱)し、一々お気にかけられな(🚞)くともよいことでご(🧙)ざいま(🙃)す。」
一四(一九(jiǔ(😓) )八)
○ 誄==死者を哀(āi )しんでその徳行を述(🦍)べ(✝)、その(🐨)霊(🆓)前に献(👹)(xiàn )ぐる言葉。
(👵)先(🃏)師は、喪服を着(zhe )た人(🔧)や、衣冠束(🥐)帯(🏪)(dài )をし(🛏)た人や(🦂)、盲人に(🤡)出(🧜)会われる(🛒)と、相(🤾)(xiàng )手がご自分(fèn )よ(📗)り年少者の(👎)ものであっても、必ず起(💁)って道をゆ(😉)ずられ、ご自(zì )分(💫)がその人たちの(🐦)前を通られる時には、必ず足を早められた(😿)。
二(🍟)八(bā(🛑) )((💶)二三三)
「(🎃)文(wén )王がなくなられた後(🏌)、(🏝)文(🐒)という言葉(yè )の内(nèi )容をなす古聖の道は、天(tiā(❇)n )意によっ(📫)て(🔁)この私に(🌺)継承さ(🥧)れて(✋)い(💀)る(🌕)ではな(💿)いか。もしその文をほ(🎱)ろぼそうとするのが天(🐕)意であるならば、何で、後の世(shì )に生れた(🗑)こ(👷)の私(sī )に、文(🔄)に親(qīn )し(🍪)む機会が与(yǔ )えられ(🏩)よう。文を(🐱)ほ(🌱)ろぼすま(👦)いというの(😎)が天(tiān )意であ(🍻)るかぎ(🕠)り(✨)、匡の人(rén )たちが、い(🏕)ったい私(🛅)に対(🚟)して何が出(chū )来るというの(🍛)だ。」
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