○ 周公(🎴)=(🦁)=す(🕛)でに前にも述(💝)べたように、(🐛)周公(gōng )は武王をたすけ(🈸)て周室(shì )八(🚐)(bā(🔘) )百年の基礎を定めた人で(👰)ある(🌡)が(🐳)、その人とな(🌋)りは極めて謙虚で、「吐哺(👄)握髪」という(🕢)言葉で(🧑)有名なよう(🥢)に、食(shí(🌫) )事や、結髪の最中でも天(🍵)(tiā(😋)n )下(🗄)の士を迎えて、その建(jiàn )言(yán )忠告に耳を傾けた人である(🏈)。
三(🍰)(二(🐯)〇八(😘))
「共(gòng )に学ぶこと(🕺)の(🎼)出来る人(ré(🈶)n )は(🦀)あろう(🚋)。し(🎭)かし、(🥚)その人(🤩)たち(⏳)が共に(🚹)道(dào )に精進(💼)するこ(📈)との(🚝)出来る人であるとは限らな(🗑)い。共に道に精(jīng )進する(👙)ことの(🔎)出来(lá(🥘)i )る人(♒)はあろう。しかし、(🀄)そ(🖌)の人(🐔)たち(👓)が、いざという時に確乎たる信念に立(lì )って行動を共にしうる(📧)人であ(🔅)るとは限らない(📱)。確乎(📮)たる信念(niàn )に立(lì )って行(háng )動(🍒)(dòng )を(🙇)共(gòng )に(🦂)しうる人はあ(😣)ろう。しかし、そ(🛐)の人た(🍿)ち(❕)が、(🎊)複雑(🕑)な現実の諸問題に当面(🆎)して、なお事を誤らないで共に(😵)進みうる人(rén )であると(🎖)は(⛴)限(xià(🖕)n )らない(🍯)。」
六(🥤)((📐)二一(😸)一)
か(🤩)よう(🔜)に(😊)解(🎨)するこ(📛)とによつて、本章の前(qiá(➿)n )段と後(👺)段(duàn )との関係(💞)(xì )が、はじめて明瞭(🚚)になるであろう。これは、私(📦)一(🤤)個の見解であるが、決して(🏾)無謀な言ではない(🌀)と思う。聖人・君子・(🔶)善人(🌑)の三語を、(🚥)単(⛵)なる人物(wù )の段(duàn )階(jiē )と見ただけでは、本章の意味(wèi )が的確(⌚)(què )に捉(zhuō(🈶) )えら(😤)れない(🥌)だけ(🎙)でなく、論語(🉐)全体(tǐ )の(🔽)意(yì )味があ(🏡)いまいになるのでは(🏿)あ(🚨)るまい(😮)か。
一(yī )二(一(yī(😍) )九六(liù ))
○ 両端=(🦊)=首尾(🌭)、(🦈)本末、上(🚮)下、大(dà )小、(🕖)軽(🥨)重(🤢)、精(🚾)(jī(🏣)ng )粗、等々を意(😋)味するが、(🥔)要するに委曲をつ(🏩)く(♐)し(😝)、懇切丁寧(👞)に(📿)教えると(🌳)いうことを形容(🏺)して「両端をたたく(🕜)」(📧)といつ(🎙)たの(✝)である。
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