「(🎽)そ(🦍)りゃ(🏿)、半蔵さん、(🗂)福(🛡)(fú )島の旦(🚞)那だんな様だってなるべく浪士に(🛰)は避よ(⏲)けて通ってもらい(🐟)たい腹でい(🚌)ま(🌘)すさ。」
幕(mù )府への遠慮から、駅長として(🤜)の半(🌊)蔵(📪)は家の門前(qián )に「武田(Ⓜ)伊(👠)賀守(shǒu )様御宿(xiǔ )おんやど」の札も公然(rá(🥑)n )とは掲げさせなかったが、それでも玄(xuán )関の(🏸)ところには本陣らしい(⛱)幕(🌳)を張り回させた。表(biǎo )向きの出迎えも遠(🔖)慮(🏔)して、年寄(🐺)(jì )役(yì(📽) )伊之(🐤)助(👁)と組(🛠)頭(tó(🏆)u )く(💔)みが(🐊)しら(🎌)庄助しょうすけの(👠)二(🦌)人(rén )と(🥨)共に宿(🎍)はずれまで水戸(hù )の人(👟)たちを迎え(🧒)ようとした。
「オヤ(🎰)、もうお立ちですか。すっかりお(🌥)した(🍃)くもで(🦓)きまし(🛒)たね。」
京(💠)都(🐤)と聞いて、諏(zhōu )訪(🚛)の百姓(xìng )は言った。
と言って、(🐌)隣宿妻籠つまご本陣の寿平(píng )次(cì )はこっそ(🙋)り半蔵を(🍁)見に(🌨)来た。
この真木和泉の死について、景蔵の所感(🧢)(gǎn )もその手紙(zhǐ )の中(👳)(zhō(🔫)ng )に書き添えてあ(📀)る。尊(zū(🎸)n )王(wáng )と攘夷と(🎹)の一(🏰)致結合を(♋)ねらい、それによ(🈯)って世態(🚬)の変(biàn )革を促そうとした(🎠)安(ān )政以来の志士の運動は、(🏕)事実においてその中(😋)(zhōng )心の人物を(📋)失っ(🍀)た(🐫)とも言(yán )っ(🐠)て(🍓)あ(🔤)る(⛸)。平田(📦)門人(⏯)としての(🎸)自(zì )分(fèn )らは――ことに後(😨)進な自分(⚾)らは、彼真木和泉(🧐)が生(✋)(shēng )涯(yá )しょ(😀)う(🐵)がい(🛰)を振(zhè(💫)n )り返っ(🧢)て見て、もっ(🚇)と自(🎅)分ら(🏴)の進路(lù(🤳) )を見さだむべき時に到(👾)達したと言ってあ(🚲)る。
和田峠(➕)の上(📷)に(🏌)は諏訪藩すわはんの斥(chì(🥁) )候隊(duì(🏴) )が集まった(😥)。藩士(😷)菅沼(💥)恩(🌦)右(yò(🎑)u )衛門すがぬまおんえもん(🗜)、同じく栗(🏭)田市(😉)(shì )兵衛(🥡)くり(📙)たいちべえの二(👷)人(👄)ふたり(💃)は御取次(cì )御使番(🖱)おとり(🎛)つぎおつ(🎲)かいばん(😄)という(👈)格で伝令の任(rèn )務を果(guǒ )たすため五(wǔ )人ずつの従(cóng )者(🤚)を引率し(🥏)て来(⛹)ている。徒士(shì(🌑) )目付かちめつ(👚)け(👔)三(🚟)人(rén )、(⬇)書(🛡)役か(🕷)きやく(🙃)一(yī )人ひと(👢)り、(🏏)歩(😣)(bù(🤶) )兵斥(chì )候三人、おのおの(💎)一人(rén )ずつ(💔)の小者を連れて集ま(👍)って来てい(🔃)る。足軽あしがるの小(👺)(xiǎo )頭(💳)こがしらと肝煎き(🎇)もいりの率(lǜ )いる十九(jiǔ )人の組(🔴)も(⛪)いる(🥠)。その他(🛥)には、新(⤵)式の鉄砲(🏖)(pào )を携(🦊)えた二(🚜)(èr )人の藩士(🚹)(shì(🐿) )も(🛰)出張(zhāng )してい(🦊)る。和田峠口(🦌)の一隊(duì )はこれらの人(👥)(rén )数から編成されていて、(🥃)それぞ(👩)れ手分けを(🔩)しなが(🙌)ら斥候(hòu )の任務に就ついていた。
「ただいま駿(🚮)河守(🗯)(shǒu )は(😇)登(🦏)(dēng )城(🍁)(ché(📫)ng )中であるから、自分が代理としてこれを(⌛)申し渡す。」(🗡)
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025