「飯島(dǎo )なんか(🏯)も、そう(🍷)だろう。」
「私に(📞)言わせると(📵)、それは、君(😀)らに、ほんとうの意味で自(🚂)分をたいせ(🏓)つにする心がない(💂)からな(🎚)のだ。言いか(🚛)えると、君(🤟)らには、自(🛀)分(🎁)で(🎣)自分を(⏸)た(🤭)いせつに(💙)する自(📪)主(🏙)性(xìng )というもの(👢)がま(🚂)るでない。さらに言(🐎)いかえると、君らは多(👚)数をたのみ、多数(🍯)のかげにかく(🔺)れて(📂)、何よりもたいせつな自(zì )分(🕗)の良心(xīn )を眠らせる(👞)こ(🌤)とに平(píng )気な(💅)人間(😙)な(👷)の(💯)だ。私(🥚)は、現(🎴)在の(👦)日(🧙)本人の大多数がもっている最大の弱点を(⛰)、君ら(🧚)の今朝の起床の様子でまざまざと見せ(😣)つ(👷)けられたような(⏳)気(qì )がして、全く(🎋)、暗然あんぜんとならざるを得(🙊)なか(🚲)ったのだ(⛄)。――」
次(🌻)郎は、(🥙)その中(zhō(🐔)ng )の「ぼくのほうはたぶん(🥙)変更は(🌊)あるま(😊)いと思(sī(🚸) )うが」という(👟)文(wén )句が気(🕸)にな(😼)った。もし恭一(😞)だけの(👱)考(kǎo )え(🐴)で日取(🅱)り(📶)がきめられるものだったら(🚷)、そん(🥙)な(🤢)あいま(🧙)いな言いかたをするわ(😵)けがない。これ(😥)は(🏴)だれか(🙃)ほかの(⛰)人(rén )の都合(hé )を念頭において(🤐)の(🥚)ことら(💁)しい、もし(📻)そうだとすると、それは道(dào )江(jiāng )みちえの着京の(🔡)日取りにちがいないの(🏛)だ。
「君(📛)ら(🥟)のそう(♑)した非良(liáng )心的な(🌱)態(🔜)(tài )度は、(🛸)君ら自身(shēn )をますます(🌱)非(fēi )良心的にす(🏉)るば(🍔)かりではない。それがある限(xià(🛄)n )度(📍)をこすと、(🕜)ついには、愛(à(🤗)i )情(qíng )と忍(👃)耐に(📲)んた(🚠)いとをもっ(🆔)て、君らの(🗻)良心を力(lì )づけようと努力(🍂)して(✡)いる(📶)人(rén )の心までをき(⏳)ずつ(🥡)け、(🌫)その愛情と(💫)忍(💩)(rěn )耐と(🤨)を、憎にくしみと怒(⛱)いか(🦑)りと(🦂)に代えてしまうものだ。現(🐹)に君(jun1 )ら(😉)は、今朝(🌫)の板木の(⏭)音の調(diào )子が途中とちゅうから(📲)変(🐇)わったことで、それがわかっ(🎨)ただ(🕧)ろ(👔)うと思う(👄)。あの(🐟)、おだや(🌁)かで(🕌)辛抱(🏖)づよか(🍳)っ(👚)た板木の音が、おしまいにな(👵)って、急(jí )に怒りだし(🔳)たとし(🏈)か思えないよ(🔈)うな乱調(diào )子になったが、あれは(👚)、君らのあま(🐓)りにも非(♈)(fēi )良(🌭)(liá(🍇)ng )心(xīn )的(🚨)(de )な態度が(♿)、板(bǎn )木を(🐙)う(🌶)つ(🎄)人(rén )の心をきずつ(📓)け(🕚)た証拠しょうこ(🤐)なのだ。……むろん、私は、愛(ài )情も忍(rěn )耐心も失(shī )った、ああし(🤹)た乱(luàn )暴な(💋)打ち(🛂)か(🛫)た(💀)を(🚤)是(shì )認ぜに(🌗)んはしていない。また、それをやむを(🥩)得(💔)ないことだとして弁護しようとも思っていない。怒りや短(👷)気(🦆)は、友愛塾(shú )の精神(📲)とは根本的(🦗)に(⤵)相(💢)いれないものなのだ(🏰)から、どんな事情(👲)のもとでも、ああ(🔂)した(🏌)打ちかたは(🎨)、二度(dù )とくり(🚵)かえさ(🚜)れ(👦)ては(🔼)ならな(🏟)いこと(🥟)な(😇)の(🔊)だ。もし今朝の板木当番(fān )が、ついに業(🕯)ごうをにや(🏒)してあん(🌠)な打ちかた(👃)をしたと(🔰)すると、私はその(🐪)人(ré(🚁)n )の(⏮)ために、(🤡)まことに残(💔)念なことだと思(sī )っている。しかし、いっ(🏣)そうわ(🍣)るいのは(🐪)、ああし(🎏)た打(🦆)ちかたを余(🍟)儀よぎなくさせた君らの態度だ。君らさえもう少(✨)し良(liáng )心的(🕣)であって(😮)くれたら、板木を打っ(🥇)た人も、あ(🍨)あしたあやまちを犯おかさないですん(😻)だ(🥤)の(💟)だろうと思うと、そ(🌱)れが私はく(🥉)やしく(😞)てなら(🎬)ない。……だが、(🤤)それはま(🛌)あ(🚆)いい(🔌)、それは百歩(🧢)をゆずってあ(💝)き(🏍)らめ(🤘)るとし(🕸)て(🌽)も、こ(✈)こにどうし(⏪)ても私にあ(🚞)きらめのつか(🀄)ないことが一(yī )つある。それは、(💥)愛(🚏)情で打(🍚)たれた板(bǎn )木(🗨)の音(yīn )では寝(qǐn )床(♓)をはなれよ(🐩)うとしなか(🏮)っ(📆)た君らが(👾)、怒りで打たれ(✒)た板木(mù )の音では(🐮)、わけなく(🕺)はね起きたと(😢)いう(😘)こ(🐘)とだ。そ(🥏)の(🤞)点で、君(jun1 )らは精神的にはまだ(🧖)奴隷(📞)どれいの域(🔶)を(🍤)一歩も脱だっし(💁)て(🌂)いな(🙆)いとい(🔔)うことを(👶)証明(mí(🔷)ng )して(⏬)いる。いや、それどころか、君(jun1 )らはよ(📟)りいっそうみじめな(🚊)奴隷になることを希(xī )望し(🌡)ているとさえ私(🛌)には(📡)思(👂)える。これ(🚶)はほんとうになさけないことだ。私は、むろん、(📒)こう言ったか(❣)らと(😛)い(📦)って、怒(nù )りに対(⛷)(duì )して(🌍)は怒りをもっ(🧠)て立ち(👮)向かえ、と(💰)君らにすすめているのではない。ただ(😼)私は(🧝)、愛情に(⚪)対しては、(🕴)つけあ(🥃)が(😦)り、(🕎)怒(🥛)りに(🚳)対しては、ただちに膝(xī )ひざを(♈)屈くっ(🐻)するよう(🔋)な君(🐻)(jun1 )ら(🏎)の奴(nú(🌲) )隷根性(📉)こ(🤱)ん(🏂)じ(🚎)ょうが、なさ(🚊)けな(📌)く(📖)て(♿)、じ(🧛)っとしては(🏍)い(🥅)られな(🦑)い気持(🤷)ち(🕐)がするのだ――(🥍)」
そのあと、八時から正午(🌴)まで(🔋)、「郷(📃)土(tǔ(🤛) )社会と(🚳)青(qī(📈)ng )年生(📃)活(🔊)」と(🏑)い(🎁)う題目で、朝倉先(🌼)生(shēng )の講義(🆙)があり、午(📞)後(hòu )は屋外清(qīng )掃せいそうと身体(tǐ(🛰) )検査、夜は読(dú(🧡) )書(💋)会や室内遊戯(🏩)ゆうぎなどで、開塾第一日(rì )の行(🐦)事が終わった(🌿)。
(🙊)かれ(🆔)は(🔠)、あた(☔)たか(🏙)い夜具をはねのけ、(🎀)勢いよく起(🔁)きあがって、電(diàn )燈でんと(🈂)う(🐶)のス(🐙)ウ(♌)ィッチを(💠)ひねった。その瞬間しゅんかん(👠)、枕時計(jì )まくらどけ(🏕)いがジ(🦆)ンジンと鳴りだした(🏉)。きっかり起床(chuáng )きしょう時(shí )刻の五(wǔ(➰) )時(shí(🐮) )半(🥩)であ(🥊)る。
「板木を打つの(💤)は、もうこ(🥙)れ(🗽)でおしまい(🍜)にしましょう。こ(👟)れで起きなけれぼ、(🔙)ほっと(🏭)くほうが(📊)いいんです。」
「ええ、それ(🌔)はぼ(👖)くに(🐲)も(⏰)わかります。し(🈺)かし、そのために(🍍)、大(🍤)河(hé )君がぬれ(✈)衣(yī )ぎぬ(🌡)をきなければ(🥖)な(🍾)らない(👂)という(🍤)道理はない(🍕)で(🕓)しょう。ぼ(🍼)くとしては、それがたまら(🈁)ないほど心苦し(🐄)いんで(😦)す(📴)。」
そのうちに、小便所の掃除が終(zhō(😪)ng )わった(🔒)ら(🎑)しく、それにかかって(✒)いた四人のうちの三人が、とん狂な(👾)笑い(👚)声(🚳)(shēng )をたてながら、大便(biàn )所(suǒ )の掃(sǎ(🐀)o )除(chú )をはじ(🚜)め、あとの一(yī )人(💖)が、たた(✨)きに水を流(🐿)(liú )しはじめた。で、(🎩)次郎(lá(🗳)ng )は、二つ(🍨)目の(🍠)大(🤙)便(🚳)所(suǒ )の(🐬)掃除を(🍴)おわると、すぐそ(🔈)こを去(😞)って(👧)講(🌕)(jiǎng )堂(táng )のほうに行(🐉)(háng )った。大河とは(🕗)、つ(🚤)いに言葉をか(🥧)わさ(🐤)ない(♉)ままだっ(📔)たのである。
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