「(🤡)妻(🔔)籠(😒)の方は心(xīn )配な(🍑)し(🍧)ですね(🦒)。そんな(🤠)ら(💄)、寿(shòu )平次さ(🛣)ん、お願いが(🛫)あります(✌)。あす(📯)はかなりごたごたするだろうと思(💚)(sī(🍼) )うんです。もし妻籠の方(fāng )の都(dōu )合(hé )が(✉)つ(㊙)いたら来てくれませ(🔵)んか。なにしろ、君、急(🏃)な話(huà )で(😀)、した(🦖)くのしよう(⌚)もない。けさは会(huì(⏳) )所で寄(jì )り合いを(🤧)しまし(🌨)てね、村じゅう総がかりでやることに(🈂)しました(👷)。み(🚀)んな手分けをし(🉐)て、(👀)出かけています。わた(⛏)しも今、一息(😄)入(rù(🤺) )れていると(😬)ころなんで(🎰)す(🚖)。」
(🎮)こ(🐼)の真木(👉)和泉の死について、景蔵の所感(gǎn )もそ(🚬)の手紙(zhǐ(🙅) )の中(zhōng )に書(🈯)き添えてある。尊(👹)王と攘夷との一(🏘)(yī(⬆) )致結(🏴)合(🍂)をねらい、そ(🏕)れによっ(💕)て世態の変革を促(😁)そうとした(💠)安(🎾)(ān )政以来の志(🌀)士の運動(dòng )は、事(👳)実においてその中心(🚢)の人物を(🧟)失ったとも言って(📁)ある。平田(tiá(🗣)n )門人(rén )と(🎈)しての(☕)自分らは―(🧒)―こと(⛸)に(🕤)後進な(🔮)自(📮)分(🍥)(fè(🍐)n )らは、彼(🔈)真木(mù )和泉が生(shēng )涯しょうがい(👧)を振り返っ(🔰)て見て、もっと自分(fèn )ら(🚹)の進路(🏎)を見さだむべき時に(🥂)到達したと言ってある。
「おそろしく早熟(🧣)なかただと見えるな。」(🕞)
その(👈)時、宿泊人数(shù )の(🍛)割り当てに村(cūn )方へ(🤢)出歩い(🆕)て(🔣)い(⛱)た(😽)宿(🚀)役(yì )人(rén )仲(✨)間(jiān )も帰(👟)(guī )って来て、(💞)そこへ(🍐)顔を見(🐖)(jiàn )せる(💭)。年(🎣)寄(jì )役(🔂)の伊(✡)之助は荒町(dī(🗨)ng )あら(🛑)まち(🐧)から。問屋九郎兵衛は峠(🎢)から。馬(🎥)籠ではたいがいの家が浪(làng )士の宿をする(🤢)こと(🌫)に(🏡)なって、万(💀)(wàn )福寺(sì )あ(🥌)たりでも引き受(🥕)けられるだ(🗄)け引(yǐn )き受ける。本陣としての半(🍗)蔵(💪)の家はも(🚽)とより、(👃)隣家(🌖)(jiā )の伊之助方でも向こ(🕴)う側の隠(yǐn )宅まで御用宿ということになり同勢(shì )二十一(🎌)人(🦂)(ré(🤣)n )の宿(⏱)(xiǔ(😞) )泊の用意(📄)を(🛂)引き受(🤒)けた。
「そりゃ、半(🐙)蔵。老(🍉)人ばかりなら、(🎻)最初から筑波山(shā(💢)n )つくばさん(🏑)には立てこもるま(🚝)いよ(🐔)。」
京都と聞いて(🕚)、諏訪の百姓は言(♉)った(🈴)。
「さあ、い(💛)つまた出かけて来られま(📓)すかさ。」
進(🏖)み過ぎる部隊も(📛)なく(🕝)、お(💪)く(🎥)れる(Ⓜ)部(bù )隊も(🎲)な(❤)かった。中にはめず(🐙)らしい(🐻)放(🎽)吟の声さえ(👐)起こる。馬上で歌(gē )を(🌻)詠ずるものも(📆)あ(🛡)る(📙)。路傍みちばたの子(🤶)供(gòng )に菓(guǒ )子などを与えな(👾)がら行く(🛌)ものもある。途(🎈)中で一行におくれて、ま(🗡)た一(🚭)目散に馬を飛ばす十(👟)六、七歳の小冠(guàn )者こかんじ(🌶)ゃ(😺)もある。
御使(shǐ )番おつかいばんは早馬で(📈)城へ(💲)注進(🔎)に行くと(🕧)言って(🍎)、(🚽)馬(🤜)上から(🙏)そ(😌)の言葉を残した。あとの人数(💼)にも早速さっそ(🛵)く出(🛥)(chū )張するよ(🏨)うにその言伝こ(🧦)とづてを御(yù )使番に頼んで置(zhì(📀) )いて(🕐)、(⛹)物頭も(📵)また乗馬(mǎ )で種々(🌗)さまざまな打ち(🦃)合(🍨)わせに急(jí )いだ。遠い山(🌨)々は(🚦)隠れて見えないほどの大降りで、人(🐌)も(📔)馬(mǎ )もぬれながら峠(gǔ(💤) )の上を(🌶)往い(✳)った(🍜)り来たりし(📨)た。
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