○ 以(yǐ )上の(🔄)三章(😇)、(🔠)偶然か、論(🚉)語の編纂(zuǎn )者に意(yì )あつて(🥒)か(🕠)、(😻)孔(kǒ(🍕)ng )子の門(mén )人中最(🐗)も目(mù )立つ(✔)ている顔渕(yuān )と子(🌭)路と子貢(gò(🎇)ng )の三人をつぎつぎにとらえ来(🤣)つ(🕰)て(👹)、(🔧)その面目を躍(🐾)如たらしめ(🤤)ている(🎗)。この三(🖇)章を読むだ(🎴)けでも、すで(📥)に孔(kǒng )門の(💫)状況が生き生きとう(🦁)かがわ(🎞)れるではないか。
「三年(nián )も学問をして、俸祿に野心のない(♍)人は得(🍬)がたい人物(💎)(wù )だ(🛠)。」
○(⏺) 次(原文(wén ))==一般に「つぎ」(🛫)「第(dì )二」の意(🛐)味に解されているが、私(sī )は「(🚝)途次」など(👧)という場合の「次(🆕)」と(🌆)同(🍵)じく、目(🤖)標に達する一歩手(💜)(shǒu )前(⭕)(qián )の(♒)意に(🧚)解したい。
「無(🔁)知(zhī(🏃) )で我流の新(💀)説を立(lì )て(🔲)る(🏃)者(📬)もあるらしいが、(⏰)私(🤯)は絶(jué )対に(👖)そ(🧤)ん(🎛)なこ(🕒)とは(🎗)しない。私はなるべく多(⏫)くの人(🏥)の考え(🍵)を聞(wén )いて取捨選(xuǎn )択し、な(🧝)る(🌳)べく多(duō )く実際を(🏩)見(😕)て(🔥)それを心にとめ(❤)て(⛵)おき、判断(🏨)の材(⛄)料にす(📵)るように(🌜)つ(🔭)とめ(🧖)てい(🧣)る。むろん、それで(🔝)は(🏈)ま(🔊)だ(🔜)真知とはいえな(👿)いだろう。しかし、(⛅)それが真(🏻)知にい(🗺)た(🍺)る途み(🐣)ちな(💈)のだ。」
○ 本章に(♟)は拙(zhuō )訳とは極端(duān )に相(🌞)反(📒)する異説がある。それは、「三(🌃)年(nián )も学(👇)問をし(🥙)て俸祿にありつけないような愚か者は、(🐠)めつ(🎵)たにない」という意に解(🔵)する(🕔)の(🦃)である。孔(kǒ(💜)ng )子の言(yán )葉(yè )としては(🦖)断じて同意しがたい。
先(💋)師のこの言葉(yè )に関(✅)連したことで、門(⛰)人(🥈)(rén )の牢ろ(👞)うも、(🛷)こんなことを(🈵)いった(🛷)。――
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