日本《抜ける クンニ》2行目ライン
抜ける クンニあらすじ
「泰伯(🛷)(bó(📞) )たい(✅)はくこそは至徳(📰)の人(rén )という(🧀)べきであろう。固辞して位を(🤛)つ(➰)がず、三たび(🌘)天下を譲(ràng )ったが、人民にはそうした事実を(📜)さえ(⬇)知(🕦)らせなかっ(🍗)た。」
○ 孔子が昭公は礼を知(🎟)(zhī )つ(🐛)ていると(📪)答えたのは、自分の国の君(🎯)主のこ(😩)と(🦔)を(🔃)他国(🔬)の(🧟)役(🗼)人の前でそしるのが非(😃)礼(🐮)で(👩)あり、且つ忍びなかつた(🔤)か(⚫)らであろう。しかし、事実を指摘され(👵)ると、そ(❣)れ(🛣)を否定(🔜)もせず、また自己(🙈)辯(🧛)護もせず、すべ(🏰)てを自分(fèn )の(❇)不明に帰(✍)した。そこに孔子の面(mià(🍶)n )目があつ(🤥)たのであ(🐱)る。
○ (♏)鳳(fè(💶)ng )鳥＝(🍲)＝鳳凰(huáng )。麒(📸)麟(lín )・亀・竜(🔟)と共に四(sì )霊と(⚾)称せられ、それらが現われるの(👹)は聖(shèng )王(📳)出(chū )現の瑞祥だと信(😊)ぜら(⚾)れ(🧝)ていた(🍏)。
○(🥅) 孔子が昭公は礼を(🤩)知つていると(💒)答(dá )えたのは、自(🔮)分の国の(🈺)君(🗞)主のことを他(🤾)国の役人(rén )の前(❌)で(🍰)そ(🔕)し(🚸)るのが非礼であり(⬅)、且(🛳)つ忍びなかつたか(⛷)らであろ(🔮)う。しかし、事(🚎)実を指摘される(🌵)と、(🍜)そ(🛑)れ(💿)を否定(🚚)も(⛽)せず、また(🧖)自己(jǐ )辯(biàn )護(🔹)もせ(🎬)ず、すべてを自分(fèn )の不明に帰した(👃)。そ(🔩)こに孔子の面目があつたのである。
二四(❕)（二二九）
○ 射・御＝＝禮・(🛣)楽・射・(⛩)御・書(🚏)(shū )・数(🕓)の(✂)六芸のうち射（(🆙)弓(🏦)の技術）と(⛸)御（(😥)車馬(🥠)を御(🐚)する技(jì )術）と(🔠)は比較的容易で(🎆)下等な技術と(🖥)されており、と(🔇)りわけ御がそうである。孔(kǒng )子(📑)は戯れに本(♓)章のようなこ(🦒)とを(🌤)い(🤙)いな(📳)がら、暗に自分の(🏰)本領は一(yī )芸(yún )一(👦)能に秀でることにある(💘)のではな(😱)い、村(⏺)(cūn )人た(🎩)ちの自分(🍞)(fèn )に対(🔴)す(🙇)る批(💐)評は的をはず(👾)れている、とい(🀄)う意味を門人たちに告(gào )げ、その戒めとし(🤓)た(🛩)ものであろう。
先師のご病気が重かった。子(😝)路(lù )が病気(qì )平(🐚)癒の(🕙)お(🆎)祷り(🕌)をしたいとお(😘)願いした。すると先(⚽)師(👓)がい(🅿)われた(🎋)。――(🚗)
○(🐱) 河(🔲)＝(🐁)＝黄河(hé )。
○(🎟) 詩経の(📀)内容を大(dà )別(🥛)すると、風・雅・頌(sòng )の(🍵)三つになる。風(🏊)(fēng )は民(mín )謠、雅は朝廷の歌(🏖)、頌は祭(jì )事の(🚂)歌で(🏦)ある。
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