子、(🐢)魯の大師に楽がく(👀)を語(😊)つげて曰(👭)く、楽(🎼)は(🙃)其(qí )れ知(zhī )るべきなり。始めて作おこす(🔴)とき翕(xī )如きゅ(📢)うじょたり。之を従は(⤴)なてば(💷)純(chún )如たり(🤒)。※(「(🚳)激(jī )」の(🎵)「さんずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ[(📉)#ルビの「きょうじょ(🍶)」は底本では「(⚽)きよよじょ」(🌾)]たり。繹如(🐴)(rú )えきじ(🌅)ょたり。以(💷)て成(🍛)ると。
孔子(🕷)は(📐)、しかし、それ(➖)には答(dá )え(🌠)ない(👝)で、(🏇)また歩(bù(🦈) )き出(chū )し(🗓)た。そし(🔽)て独言の(🚭)ように(🥚)云(yún )った。
「やはり仲(zhòng )弓には人君の風があ(🆎)る(📮)。」
士(shì )たる者(🏓)が、高(gā(🌎)o )官(🐗)の馬(🦂)車をみて(👢)、こそこそと(🔱)鼠のように逃げるわけ(🥖)にも行かない。孔子は仕方(🦁)なしに眞すぐに自分の車(chē )を走ら(🗺)せた(🚢)。陽貨は目ざと(🎹)く彼を見つけて(💮)呼び(🎪)とめた。そして(🔖)にやにやし(🚄)な(🏨)がら、
田圃に(🎶)は、あちらにも(🎨)こちら(👚)にも、牛がせっ(🏬)せと土を耕していた。
陽貨は(🔤)、(🐻)魯(lǔ )の大夫(fū )季(jì )平子(🕳)(zǐ )に(🍴)仕(shì(😃) )えていたが、季(♓)平子が死ん(🆘)で(⏮)季(⛩)桓(💍)子(zǐ )きかんしの(🥖)代(dài )になると、巧(qiǎo )みに(🏰)彼を自家薬籠中(🍃)(zhōng )のも(🌔)のとし、遂(🚗)に彼(bǐ )を拘(👐)禁して、魯の(🔫)国政(zhèng )を(👇)専ら(🥣)にし(😵)て(🔨)いた(👢)。孔(🍹)子は、(🤾)その頃、す(✍)で(🐊)に五(🛣)十の坂をこして(🤫)い(🈁)たが、上下こぞって正道を離れているの(⏬)を嘆いて、仕(🈲)官の(🤙)望み(🧥)を絶ち(🔣)、(🍗)ひたすらに(😊)詩書礼(lǐ )楽(🏼)の研鑚と、(🍯)青(✋)(qīng )年(niá(✈)n )子弟の教育と(🚸)に専念していた。陽貨と(🆒)しては、孔(💑)子が野にあって、厳然として道を説いている(🤞)のが(🐥)、何よりも恐ろしかっ(📈)た。で(🐫)、出来(👍)れば彼を(🚎)自分の味方に引き入(💌)れ(🚳)たい、(🏿)少(shǎo )く(🐤)とも一度彼に(🛢)会(👵)って、自分(😟)が賢者を遇する(💇)道(dà(🤺)o )を知っ(⛽)て(❗)いる人間(🏾)であるこ(⛲)とを示(😦)し(🥧)て置きた(🚔)い(👔)、と思っていた。
「1道理(✈)に叶った忠(zhōng )言(🦀)には正面から反(🕒)(fǎn )対(duì )す(💲)る者はない。だが(💯)大(🐺)切なこ(🔲)とは過(🐏)ちを改(⬇)めることだ。婉(⌚)曲な言葉(yè(🚋) )は誰の(⛷)耳にも心持(chí )よく響く。だが大(dà(🍴) )切(🗃)なことは、そ(🙏)の真意(yì(❎) )のあるところを探ることだ(🏄)。いい気にな(💧)って真意を探ろ(🖐)うともせず(🅿)、表(🥤)面だけ従って過ちを改め(🦃)ようとし(🉑)ない者は、全(🤳)く手のつけよ(🏖)うがない。」
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