一五(🔊)(二(èr )二〇)
先(🐃)師のご病気(🚜)が(✋)重かった(⌚)。子路が病気(qì(🌬) )平癒のお祷りをし(🎮)たいとお(📨)願いし(🥨)た。する(🏇)と先師がいわれた。――
九(一九三)
○ 次(cì )(原文)==一(🥝)般に「つぎ(🕌)」「第(🚟)二」の意(🛂)味(💼)に解さ(📵)れているが、私は(🚍)「途次」などという場合の「次」と同じく、(📨)目(mù )標に達する一(🥉)(yī )歩手前(🤴)の(🔩)意に解したい。
○ 堯は支(🐱)那の歴(🕦)史で知(🐑)られて(🏕)い(🎅)る最(zuì(⌛) )初(👙)(chū )の聖天(🍪)子。
「孔先(🍩)生(shēng )はすば(👼)らしい先生だ。博学で何ごとにも通(🗽)(tōng )じてお出(chū )でなので、(📜)これという(🤟)特(🌀)長が目立たず、そ(🗝)のために(😂)、却(què )って(👤)有名におな(🍈)りに(🏻)なるこ(🍎)とが(⚓)ない(🌄)。」
無きを(🙎)恥じらい(🥘)
○ (👯)聖(🕗)人・君(jun1 )子・善人(🎵)=(👓)=孔子(👬)のい(🍣)う(😫)聖(shèng )人・君子は常に政治(zhì )ということ(🗻)と(🏑)関係がある。現に(💌)政治の任(📊)(rèn )に当(dāng )つている(😦)と(💅)否とに(🧞)かかわ(🔉)ら(👢)ず、(🐮)完(wán )全無(💿)(wú )欠な徳(🛀)(dé )と、(🍜)自(🐎)由無碍な(🈺)為政(zhèng )能(🚫)(néng )力をもつた人(🚽)が「聖人」であり、それ(⏺)ほどではなくとも、理想と識(shí )見とを持ち(🕒)、常(cháng )に(🏹)修徳にい(✈)そしんで為政(zhèng )家として恥(👂)(chǐ )かし(🍬)くない人、少くとも政治に志して修(🤯)養(🥁)を(👤)つんでいる人、そういう人(rén )が「君子」な(😙)ので(💪)ある。これに(🎾)反(fǎn )して、「善(💞)人」は必ずしも政(😷)治(🤵)(zhì(😏) )と関係はない。人(👤)間として諸徳(💚)のそなわつ(🐍)た人という程(chéng )度(🎉)の(🛅)意味で用(yò(🤓)ng )いられている。
五(🧟)(wǔ )(一八九)
二九(二三(🎵)(sān )四)
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025