○ 本章に(🚘)ついては異(📒)説が多いが、孔子(🚑)の言葉(yè )の(🏧)真意(📯)を動かすほど(⛔)のものでは(🎵)な(🏰)いので、一(🚰)(yī )々(🏐)述べない。
三〇(一七(qī )七(🕯))
○ これは孔子晩年(nián )の言葉にちが(🆓)いない。そ(🔥)れが単(🏛)なる無(📰)常観(📚)(guān )か、(🏦)過去(🆚)を(🌥)顧みての歎声か、或は、たゆ(💎)みなき(😳)人間の努(nǔ )力(🤭)を祈(qí )る声(shēng )かそ(🐈)もそもま(🗡)た、(🚁)流(liú )転(🔠)を(🤣)と(🔑)おして流るる道の永(🅱)遠(🔤)(yuǎn )性を讃美(🚉)す(🎡)る(❕)言(yán )葉か、それは人おのおの自(zì )らの(🚒)心境に(🚄)よ(🏺)つて解(jiě )するがよかろう。ただわ(😽)れわれ(🌠)は、こ(🐌)うした言葉の裏付けによ(⏺)つ(🧔)て、孔(kǒng )子(🛌)の他の場合(hé )の極めて平凡ら(🌸)しく見える言葉(♍)(yè(🔳) )が一層深く理(😮)解(jiě )さ(🧗)れるであろ(🔻)うことを忘(wàng )れてはならな(🈺)い(😨)。
「修(xiū )行(👄)という(🚞)ものは、たとえば山を築くような(⛔)もの(🛃)だ。あと一(🐻)(yī(🤠) )簣もっ(🚮)こという(🚰)ところで挫折しても、目的の山に(💠)は(👇)ならない。そしてその罪は自(zì )分にある。ま(🍌)た、(🏚)たとえ(🎼)ば(💰)地(💲)ならしをするよう(🛍)な(🌦)ものだ。一(🤧)簣もっこ(💞)でもそこにあけたら(🔗)、それだけ(💐)仕事がはかどっ(🏽)たことにな(👥)る。そして(🆚)それは自分が進んだ(💸)のだ。」(🏾)
三七(一八四(sì ))
「昭公しょ(🌐)う(🐷)こうは礼(lǐ )を知っ(🧐)ておられましょうか(💕)。」(😞)
「出で(🌎)ては(💨)国君上長に仕える。家庭に(🌙)あ(📑)っては(🕛)父(fù(📉) )母(mǔ )兄姉(🚿)に(🍘)仕(shì )え(🧜)る。死者に対する礼は誠(ché(🍌)ng )意のかぎ(📻)りをつくして行(háng )う。酒は飲(😅)んでも(😮)みだれない。――私(sī )に(🎥)出来る(🌊)ことは、先ずこ(🚌)のく(🎡)らいな(🤴)ことであ(🚳)ろうか。」
○ 政治家の態(🦑)度、顔(🤱)色(sè(📎) )、言(🍣)語というものは、いつの時代(🕠)で(🤝)も(🈵)共通(tōng )の弊(bì(⚡) )があるものらしい。
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