三五(一八二(è(🤡)r ))
一四((👗)一九八)
「由(yóu )ゆ(🦏)うよ、お前(qián )のこしらえ(🔫)事も(😊)、(🌧)今にはじまったことではないが(🍻)、困(kùn )ったものだ。臣下のな(😼)い者があるように見せかけて、いったいだれを(🌑)だまそう(🥍)とするのだ。天(tiān )を欺こうとでもいう(🔹)のか。それに第(🧟)(dì )一(🍳)、(🚴)私(sī )は、臣下の手で葬(zàng )ってもらうより、むしろ二(è(🛢)r )三(sā(🗄)n )人(rén )の門人(🕓)(rén )の手(shǒu )で葬ってもら(🛌)いたいと思(sī )っているの(🌺)だ。堂(🐡)々た(🍿)る葬(zàng )儀(🐅)を(🍍)してもらわな(🎅)くても、まさ(🧓)か道ばた(💒)でのたれ(🍡)死し(🐧)たこ(🧟)とにも(🌄)なるまいではな(🧦)いか。」(🌌)
○ 前段と(🤱)後段(duàn )とは、原文(🎭)では一(🏂)連(🍽)の孔(kǒng )子(🎋)(zǐ )の言(👢)葉(yè )にな(🥛)つているが、内容に(⬜)連絡がないので、定説に(🚃)従(cóng )つ(🎷)て二段(📖)(duàn )に区分した。
「(🤲)熱狂的な人(🐛)は(⏰)正(🧢)直(💞)なも(🏦)のだが、その正(zhèng )直さがなく、無(🚳)知(zhī )な(🐈)人は(🙇)律(lǜ )義なものだが、その(❗)律儀(yí(💵) )さが(⏰)な(🐗)く、才能のな(🏞)い人(🕜)は(✳)信実なもの(😛)だ(🚖)が、その信実さがな(🐖)いとすれば、も(👡)う全(♒)く手がつけ(🥀)ら(🤾)れ(🐐)ない。」
○(🚼) (🌷)堯(🍓)(yáo )は支那の歴史で知られている最初の聖天(🤳)子。
○(🥒) 本章(🌇)(zhāng )に(🥫)ついては異説が(👇)多いが(🐂)、孔子(🖨)の言(♊)(yán )葉の真(🔐)意を動かす(🍧)ほどのものではない(🌎)ので(💌)、(🤸)一々(😄)述(📴)べな(🛴)い。
二(😁)(一八(🍙)六)
○ (🚳)関(wān )雎==詩(🕦)(shī )経の中(🏒)に(👪)ある篇(piān )の名。
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