○ 孔子(💬)と顔(〽)(yá )淵(🔕)とのそれ(🌫)ぞれ(➖)の面(miàn )目、並に両者の結び(➖)つき(😬)がこの一(🤪)章に躍(🚸)(yuè )如(🥓)としてい(😝)る。さすがに顔淵の言(🐰)葉であ(♍)り、彼な(🌖)らでは(✴)出来ない(⛅)表現(📅)であ(😺)る。
一(二(è(😪)r )〇六)
「鳥は死(sǐ )ぬまえ(✏)に悲(bēi )し(🐏)げ(🚿)な声で鳴(🥃)き、人は死ぬま(🚿)えに善言(🧔)を吐く、と申しま(🍛)す。これか(🔎)ら私の(🎟)申上げますことは、私(sī )の最(🚪)後(hòu )の言葉でございますから、(👩)よ(👞)くおき(🥍)き下(🕘)さい。およ(🎭)そ為政家(jiā )が自(zì )分(fèn )の道(dào )として大切(qiē )に(🖤)し(🌉)な(🍁)け(🍺)れ(📤)ば(⤴)ならないこ(🏩)と(🗻)が三つ(🛰)あります。その(🎢)第一は態度をつつしんで粗暴怠(dài )慢にならないこと、その(🥄)第二(🛑)は(🚈)顔色を(🕚)正しくして信実の気持(✳)があふれ(🙋)るこ(📂)と(🛸)、その(🗝)第(dì )三(sān )は、言(🍮)葉を叮重(chóng )にし(⏬)て野卑不合理にならない(🌜)こと(🎟)、(📀)こ(😄)れであります。祭典のお供物台の(🤶)並(bìng )べ(⛑)方な(💷)どの(🚱)こまかな(📡)技術上のことは、(💹)それぞれ係(🍅)(xì(🤭) )の役(🗼)人(🕥)がおり(📀)ま(🕯)すし、一々(🏘)お気に(🥐)かけられなくと(🤒)もよいこ(🛎)とでご(🏓)ざいます(👾)。」
「堯帝の君(jun1 )徳は何(hé )と大きく、何(🏚)と荘(🚩)厳な(🐪)ことであろう。世に真に偉大(dà )なものは(💼)天のみ(✒)であるが(🌴)、ひと(🐌)り堯帝は天と(😭)その偉(🚨)大(dà )さを共に(✍)している(🏽)。そ(🧦)の徳の広大無辺さは何と形(xíng )容(🕡)してよいかわか(🕰)らない。人(⬜)はただ(🎋)そ(✊)の功業の荘(zhuāng )厳さと文物制度の燦(càn )然たるとに眼を見はるのみである(💬)。」
二(👗)六(二(èr )三(sān )一(🤸))(👣)
一(一八(📬)(bā )五)
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