○ 孔子(😓)が昭(💢)公(gōng )は礼を知(zhī(🔺) )つ(🛅)てい(👪)ると答えたのは、(🌅)自分の(🎓)国(guó )の君(jun1 )主のことを他国の役人の前で(🧙)そしるのが非礼(lǐ )であり(🕹)、且(🏌)つ忍(🧖)び(🍦)なかつた(🔦)からであろう(🏻)。しかし、事(🌳)(shì )実(shí )を(🈴)指(📓)摘される(😾)と、それ(📸)を否(🎄)定もせ(🎄)ず、また(✋)自己辯(⛳)護(🌙)(hù )もせ(🤲)ず、すべて(🐓)を自分の不明に帰(📣)した。そこに孔子の(🤼)面(miàn )目があつた(🌬)ので(🦑)ある。
こがれ(🌈)るばかり、
「君子が行(🕌)って住めば(🍿)、いつ(🤜)までも野(yě )蠻なこともあるま(👞)い。」
○ 図==八卦の図(🐉)(tú )(と)(🥄)。大(💹)(dà )古(😛)伏(♿)羲(xī(🌅) )((💋)ふくぎ)の時代(dà(📯)i )に(🧘)黄河から(🎻)竜(néng )馬が図(🆕)(tú )を負つて出(♓)た。伏(fú )羲はこれに八卦を画(🎫)し(🍳)た(😒)と伝(👗)え(➰)られている。
○ 囘(🤶)==門人顔囘(顔渕)
一(👏)七(二(èr )〇(🥪)一)(㊙)
○ これは孔(kǒng )子晩(🔬)年(nián )の言葉にちがいない。それが単(🛥)なる無(wú )常観(guā(🔫)n )か、(🎉)過去を(❄)顧みての歎(tàn )声(shēng )か、或は、た(😃)ゆ(🏗)みなき人(♒)間の努力を祈る声(shēng )かそもそもまた、流転をとおし(👅)て流るる(😱)道(⛸)の(🍝)永(yǒng )遠(yuǎn )性を讃美す(😨)る言葉か、それは人(🛸)お(🥔)のお(🕔)の(🕦)自(🖼)らの心(🧤)境(🏞)によつて解(💌)するがよ(🕌)か(😦)ろう。た(🍊)だわれわれは、こうし(🈹)た言(🛷)葉(🍍)の(🎱)裏(lǐ(🎼) )付け(🦓)に(🆗)よつて(👣)、孔子の他(tā )の場合の極(jí )めて平凡(😆)(fán )らしく見(jiàn )える(🔧)言葉が一層深(shēn )く理解されるで(📻)あろ(👩)うこと(⛺)を忘(wàng )れてはな(🚗)らない。
四(一八(bā )八(bā ))
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