日本《イキ 我慢 対決》2行目ライン
イキ 我慢 対決あらすじ
「さ(🛂)あ(🛃)、わしにはそ(👔)う(📑)は信(xìn )じられ(📨)ない。」
季孫きそ(🏑)ん(👙)、叔孫しゅ(📂)くそん、孟孫(sūn )も(🏳)うそんの三氏は(🍂)、ともに桓公(🥖)の血すじをうけた魯(lǔ )の御(yù )三(🏥)家(🙆)で、世にこ(🙄)れを三桓かんと称(chēng )した(♌)。三桓は、代々大(dà )夫の職を(🍪)襲つぎ、孔子(😟)の時代には、相(xiàng )むすんで政(🧒)治をわたくし(👌)し、私財(cái )を積み、君主を(❗)無(📛)視(🚙)し、(🐳)あるいはこれを追放(fàng )す(😛)るほど、専横のか(🥖)ぎり(🔨)をつくして(🌯)、国(📩)民怨嗟の(😞)的になっていた。
陽貨は、魯の大夫季(🕴)(jì )平子に仕えていたが、(🤯)季(jì )平子が死(🎶)(sǐ )んで(🐢)季(jì )桓子き(🙈)かんしの(🥣)代になる(💣)と(💫)、巧(qiǎo )みに(🎒)彼を自家(😔)薬(🥄)籠中(zhōng )のものとし、遂に彼(bǐ(🧞) )を(➖)拘(jū )禁して(🚵)、魯(🚅)の国(🏇)政を専らにし(👫)て(🐔)いた。孔子(🕜)は、その(🌧)頃、すでに五(😷)(wǔ )十(shí(🤩) )の坂をこして(😤)い(❓)たが(🐓)、上(shà(🍙)ng )下こぞ(🧒)って(🚌)正道(dào )を離れ(💿)て(🙌)いる(👷)のを嘆い(🗒)て(🤗)、(🎑)仕(shì )官の(🚈)望みを絶ち(🚯)、ひ(🍉)たす(🏭)らに詩(🧡)(shī )書(💠)礼楽(🏋)の研(🎚)鑚と(🏌)、青年子(🌪)弟(dì )の(🛺)教(💺)育(😜)とに専(zhuān )念していた。陽(🔕)貨としては、孔子(🎁)が野にあって、厳(⏩)然(rán )とし(📤)て道を説い(〽)てい(🙅)るのが、(🏐)何(hé )よ(📅)りも恐ろしかっ(🚩)た。で、(🍁)出来(lái )れば彼を自分の味方(🚺)(fāng )に(👇)引(yǐn )き(🧕)入れたい(👣)、少(shǎo )くとも一度(🍨)彼に会っ(🕚)て、自分が賢(🦋)者(🎋)(zhě )を(😙)遇する道を(🌭)知っている人間である(🥗)ことを示し(🎻)て(✉)置きたい、と思っ(💼)ていた(🎊)。
「司(😙)空様(🛒)(yàng )がお呼びでござ(💝)います(❎)。」
（あの(🔛)眼(🦒)にぶ(🌘)ッつかる(🏥)と(🚯)、俺は喉も手も急に(🌻)硬ばって(👩)来るような(⤵)気がするんだ。今日(rì )もたし(🔍)かにそ(🥘)うだった。俺の手が狂(🔟)(kuáng )い出した(💄)のは、奏楽の最中に孔子の(🤛)眼(🐊)にぶッつか(🦇)っ(🛏)てからの(💵)ことだ。）
彼は(⛰)、孔子の部屋にはい(🐈)るまで、ほとんど夢中(zhōng )だった。彼(🥄)ははいっ(📺)て(➕)見て、森と(🕵)した部(😾)(bù )屋(🆎)(wū )の(⏭)、うす(🌇)暗い奥(ào )に、端然(🍃)と坐(zuò )って(🍦)いる孔子(🥦)(zǐ )を見出して、は(⏪)じ(🔡)めて吾にかえった。呼ばれた理由(yóu )をはっき(🎗)り意(📽)識した(🧥)のも、(🙃)その時であった。
で、彼は、ある日(rì(⛱) )、それとなく子桑伯(bó )子につい(😓)て(🐅)の孔子の感(🅾)想(😳)を求(qiú )めて見(💴)た(🐚)。彼は、もし孔子(🍁)に諷刺の(📟)意志があれば、子桑伯子のことか(🥏)ら、自(🅿)然(rán )、話は自分の方(fā(🐶)ng )に向いて来る(🤘)、と思(sī )っ(📵)た(😊)のである。とこ(⛹)ろが(🐪)、(💘)孔子の答え(🌠)は極めて(🍛)あっさ(😂)りした(🎴)ものであった(🔺)。
彼(📐)は、使を遣わ(⏮)して、い(🐳)く(🏂)度(dù )と(🈯)なく(👮)孔子に会(😣)見(🏖)(jiàn )を申しこん(🍓)だ。孔(📊)子は、しか(🏙)し、(🍬)頑として応(yīng )じなかった。応(🔞)じなければ応じない(📐)ほど、陽(😇)貸(🍐)としては、不安を(😰)感じるのだった。
彼(bǐ )は、使を遣わして、いく度となく(🔛)孔(🦀)(kǒng )子に(🌂)会(huì )見(🌏)を申(shēn )し(🗼)こんだ。孔子は、しかし、頑とし(👈)て応じなかった。応じなければ応じない(🕋)ほど、陽貸とし(🚃)ては、不(bú )安を感じる(🏞)のだ(🕸)った。
ただそれっきりだった。いつも病気ばかりしている孟(🌲)(mèng )武伯に対(🏪)する答(dá )えとして、それはあ(⚪)たり(🔪)まえ(👗)の事(🖕)(shì(🍅) )に(📚)すぎ(🦖)なかった。
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