皆さん(💛)も(🥣)ご(🚹)ぞ(😵)ん(⤴)じのよ(🤱)うに、この(♟)日本の(🌍)お国が明治(🦐)の御代みよ(🔄)となる前(🏩)(qián )は、徳川(chuān )の世の(🎩)末(mò )であり(😀)ました。もう徳川の世の中もこ(🗽)れま(🏿)でと思うも(👀)のは、たいが(🧑)いの人が戸(🆎)まど(🥁)い(🍹)し(🥄)て、仕事もろく(🚃)に手につ(🗣)かなかった中で、よくあとしまつを怠(dài )らなかった(📢)三(sān )人(rén )の(🚡)人(rén )があります。皆(💴)さんは、岩瀬(💧)(lài )肥(🛢)後いわせ(🏆)ひご、小(xiǎ(📿)o )栗(lì )上(shàng )野(yě(😑) )介おぐりこうずけ(🈷)のすけ(🔫)の名(📇)を覚えておいていただきたい。ここ(💱)にお話ししようとする栗(lì )本くりもと先生も、そういう(🎈)三(😈)人の中の一(yī )人(rén )です。
どこ(😔)までも(🛳)南国(guó(🏥) )弁(biàn )のつ(🐍)ばめ(🌸)は、わか(📗)らない(👦)ことばづかいでそのおいとまご(⬜)いに来て、古巣に別(bié )れを(🙍)告げて行きました。
(🕒)桃(táo )について、かつてわたしは次(🥒)の(🍂)ようなことばを書きつけ(❇)てみたこ(🍺)と(🈵)があ(🎁)ります。
どう(🌾)でしょ(🏝)う(⚪)、こんな朝寝坊(fāng )にも早く目(🐤)のさめる時が来(lái )ま(👂)したよ。気がついてみると、にわとりは(🐃)暗いうちから(😎)起きて(🌀)生徒を呼んでいま(🗃)し(🚲)た(🖱)。
先生は佐(🎩)久(jiǔ )地方の地味が(🛂)水(🚳)蜜(mì )桃すい(🛹)みつと(🔧)うに(⛄)適すると気(qì )づいた最初の人でしたろう。その守山の(🚮)お百姓(xì(🏃)ng )から桃を食(🛐)べ(😇)にこいと(🐻)言(🎊)わ(🚞)れて(📑)、わたしも小諸から出(❔)かけて(🌩)行(há(🧙)ng )ったこ(🐢)とがあります。桃(🏫)畑の(👿)小屋の(🐢)中で味わった青い桃(🌩)のうま(🚥)さは忘れられま(🏅)せん。あれ(😆)は(🥌)大(dà )きなおかあさ(📷)んのような土(🥃)の(🛄)ふと(🔉)こ(📖)ろに育ち、豊(fēng )か(📲)な種の持ち(🌗)主(🎅)で、どっさり(🦑)わたしたちに(🌕)ごちそうし(🕚)てくれ(🧔)るような(🐚)や(🤙)つでした(⚪)。
三(📦) 土と水
(🈁)わが(🥕)家の墓(📹)地は村(🎣)の裏側にある古い丘(👭)の上で、永昌(🥞)寺えいしょ(💷)うじというお寺の境内(⬛)(nèi )につづいたと(🕐)ころにあります。す(😫)ぎ(🌧)の木立ちの間から、(🚌)浅い谷(gǔ(📮) )の向(xiàng )こうに木曾ら(🥣)しい石(♎)をのせ(✈)た人家の板屋根、(📢)色づいた(🕯)柿(👫)かきの(✒)こずえな(🥉)ぞが見(❓)えるとこ(📂)ろで(🥝)す(〰)。大黒屋(wū )だいこくや(🎪)とか、(🍨)八幡屋(🎾)やわたやとか、そ(💱)の他い(🧞)ろいろな屋号(🌰)のついた(🕰)家々のこけむした(🔗)お墓が並んだ(🔍)わきを(🍐)通って、すぎの枯(💊)れ葉の(⏩)落(luò(🥧) )ちている(💲)し(📃)めった土(tǔ )をふん(👁)で行(háng )くだけ(🔝)でも、なん(🥘)となく心(xīn )の(🍝)改まってくるよう(📨)なとこ(🖖)ろで(🚖)す。その墓地(📶)の突きあ(🚕)たりに、どまんじゅ(🕳)うのかたちに小(xiǎo )高(⛺)く土を盛りあげ、(👚)青々とした芝草(cǎo )の色も(🧢)む(⚫)かしを語り顔なのが、父(🏿)の(🔀)長(zhǎng )く眠っている場(chǎng )所でした(🦃)。永昌(chā(🎲)ng )寺(sì )の本(🏒)堂(táng )で(🙇)母の葬儀をすませ(🛑)た(♋)あと、(👀)遺骨(😌)は(🏓)父の墓のわ(🐧)きにうずめましたから(💘)、同じ(🦌)かたちの(😠)ものが(💰)二つ(🥁)そこに(📉)並びま(🍩)した。
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