まだ(🕞)岸(📏)(àn )本(běn )は兄の義(😿)雄に(❣)何(🌅)事な(🧘)ん(🎤)にも言(yán )出してな(⛄)かっ(🏾)た。留(liú )守中の子(🍃)(zǐ )供の(🦆)世(shì )話ばかりで(🐧)な(😆)く、(♉)節子の身(🤪)(shēn )の(🔨)始末に(💢)就(💘)つい(💽)ては親(📴)としての兄(xiōng )の情に(🕰)すがる(🕰)の外は無いと(🅰)彼(💳)も考えた。しかしな(😨)がら、(🎶)日頃(🧀)兄の(🙋)性質(zhì(😎) )を(❇)熟知する岸(💅)本(🤕)に何を言出(chū )すことが出来(👀)よ(⬛)う。義雄は岸(àn )本の(⛳)家(jiā )から出て、母(mǔ )方の(🐘)家を(🏉)継いだ人(🎚)であ(🚤)った。民助(zhù )と義(yì )雄(xióng )とは同(tóng )じ(🕦)先(⛓)(xiān )祖(zǔ )を持ち同じ岸(🔂)本(🔌)(bě(👘)n )の姓を名のる古い大(dà )きな二つの家族の家長(🎺)たる(🐢)人達であ(👦)った。地方の一平(píng )民(🧘)(mín )を以も(🗾)って任ずる(🧠)義(⚾)(yì )雄は、家名を重んじ体面(miàn )を重ん(🥝)ずる心(🙈)を人一倍多く(👟)有っていた。婦(🍨)(fù )女(nǚ )の節(jiē )操は義雄が娘達のところへ(🍺)書いてよこす(👕)何よりも大切な教訓であった。こうした(🍰)気(🔉)質の兄から不日上京するつもり(🥄)だと(🐹)いう(🚏)手紙(🖋)(zhǐ )を(🏎)受(🏜)取ったばか(💱)りでも、岸本(běn )は(♐)胸を騒(♒)が(🏳)せ(🌘)た。
「お前(qián )のお父(fù )さんが出てい(📶)らっし(🕳)ゃ(🌄)るそ(🎊)うだ」
ま(🤤)だ岸本(běn )は兄の義(🐦)雄(🍮)に(📱)何(hé(🅾) )事な(🌗)んにも言出し(🎡)て(🐯)なかった。留守中(🗳)の子供の世話(huà )ば(😍)かりで(👔)なく、節子の身の始末に(😽)就つ(🔖)いては親(🦋)としての兄の(🗡)情に(🕢)すがるの外(🐦)は無(🥑)いと彼も考(kǎo )えた。しかしながら(🌗)、日(rì(🎣) )頃兄の(🏬)性(⛅)(xì(💡)ng )質(zhì )を熟知(💦)する岸本に(⏹)何を(🏘)言出(chū )すことが出(🌈)来(🔚)(lái )よう。義雄は(🕚)岸本の家から出(chū )て(🔫)、母方の(🕒)家を継(jì )いだ(🐄)人であった(🎑)。民助と義(🎨)雄(xió(🧘)ng )とは(☝)同じ先祖を(🔚)持(☝)ち同(🔑)じ岸本の(👅)姓(🥔)を名(🤧)のる(🚶)古い大(dà )き(💚)な二(😬)つ(🌫)の家族の家長たる人(🙅)達(🏳)であった。地方の一平(píng )民(mín )を以(🚻)もって任(rèn )ずる義雄(xióng )は、家名を(🐰)重んじ体面(miàn )を重(📈)んずる心を(🐪)人一(🥣)倍多(duō )く(🕢)有って(🌷)いた(🙎)。婦(🧐)(fù )女(nǚ )の節(📯)(jiē )操は義雄が娘(🤩)達(💵)の(🚓)ところへ書いてよこ(🐕)す何よりも(㊙)大切な教(🔩)(jiā(🐉)o )訓(xùn )であった。こうし(🚟)た気質の(🏍)兄(⏯)から不日上京するつもりだという手紙を受(💍)(shòu )取った(🏢)ばかりでも、(💚)岸本(👥)は胸を騒がせた。
「これが泉ちゃんですか」(🥤)と言って子供の方を見る客の(🏟)顔には(🚡)漸ようやく(🌑)以前(🙊)(qián )の旧ふるい鈴木の家(jiā )の(💯)主(zhǔ(🛵) )人(🤹)公(gō(✊)ng )らしい(😭)微(wēi )笑(🌫)えみが浮んだ。
こう節子は顔を(🌰)紅あかめながら言った。彼女(🈲)はま(✅)た、婆(🚰)やに近くいて(🎗)見(📃)られるこ(🛬)とを一番恐ろし(🚥)く思(sī(💟) )うとも言った(🗓)。
二十九(jiǔ )
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