本篇(🎒)には孔子(zǐ )の徳行(🌖)に関することが主として集(jí )録されている。
先(😋)師は、誰(shuí )かと(🚭)いっし(🔚)ょに歌をうた(😆)われる場合(🔢)(hé(🏎) )、相(xià(🎸)ng )手(shǒ(✅)u )がすぐれ(🕎)た歌(🍑)い手だ(🕘)と(🍏)、(🌶)必(bì )ずその相(📪)手にく(🍫)りかえ(😏)し歌わせて(🍶)から、(🏚)合(hé )唱され(👷)た。
(👰)巫馬(mǎ )期があとでその(⏲)こと(🦕)を先(xiān )師(shī )に告(🔞)げると、先師はいわれた。――
「もとより(🧦)天(tiā(🔑)n )意に(➿)かな(🚿)った大(dà )徳の(👻)お方で、まさに聖(shèng )人(🍷)の域に達(🔷)しておら(⏯)れます。しかも、その上に多(🔪)能でもあ(⛄)られま(🙅)す。」
「無知(🔨)で我(😂)流の新説を立てる者(😓)もあるらしいが、私は絶対(💾)にそんなことは(🦆)しない。私はな(🍗)るべく多(🥝)くの(🕦)人の(👣)考えを聞いて(🌵)取捨(⏮)選択し、(🃏)な(🐷)るべく多く実際を見てそ(🛋)れを心に(🥞)と(⏮)め(🥄)ておき、(🏫)判(🤮)断(duàn )の材料にするようにつ(😍)とめ(🖱)ている。むろん、そ(👄)れ(🚷)で(🌺)はまだ(🌼)真知(🐴)とはいえないだろう。しかし、それ(➿)が真知にいたる途みちなのだ。」
○(💭) 天下==当(dāng )時(🏃)はまだ殷の時代(dài )で(🦈)。周室の天(🎥)下ではな(😔)かつたが、後に天(🤸)下を支配したので(🧠)、この語(yǔ(😘) )が用(✴)いられたの(🕌)で(😭)あろう。
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