香(Ⓜ)蔵は中(zhōng )津川(chuān )にある問(wè(🆓)n )屋の家を出て、(🍆)同(🧡)じ町(⛱)に住む(🎼)景蔵(📔)が(🧘)住(zhù )居(jū )す(🆘)まいの門口(kǒu )から(📙)声(shēng )を(🤸)かけた。そこは京(jīng )都の(🍆)方(🥣)から景蔵を(🧢)たよって来て身を隠したり、しばらく逗留とう(⏳)りゅうしたりして行(🦅)(háng )くような幾多の志士たち(🚧)―(🌜)―(🚫)た(🛴)とえば、内藤頼(😇)蔵ないとうらい(🏓)ぞう(👻)、磯山新(🙆)助いそ(🙋)やましんすけ、(😫)長谷川鉄(zhí )之(🙃)進(jìn )はせ(🔂)がわてつの(👆)しん、伊(yī )藤祐介いとうゆうすけ、二(èr )荒四郎ふたらしろう、東田(tián )行(🌧)蔵(zā(🛬)ng )ひ(⬆)がしだこ(✍)うぞう(♋)らの人(👀)(rén )たちを優(🐅)にかばいうるほどの奥行きの深い本陣(⏫)である。そ(🍓)こはまた、過ぐる文久(jiǔ )二年の夏(xià )、(🅱)江戸屋敷(🤠)(fū )の方(fā(🐓)ng )か(😟)ら来た長州侯(🚖)(hóu )の一(❇)(yī )行が(♐)木曾(céng )街道経由で(🗜)上洛(luò )じ(🍧)ょう(🧙)らくの途(🔞)次(🍴)、(📒)かねての(♿)藩論たる(📗)公武合体(🕘)、(🌲)航海遠略から破約攘夷じょういへと、大き(🚹)く方向の転換を試みるための中(zhōng )津(♐)川会議を開いた由緒ゆいしょの(😛)深い家(🛐)で(🔇)もある(🤜)。
にわかに宿内の(📳)光景も変(biàn )わりつつあ(🚷)った。千余人(🤙)か(🤚)らの浪士の同(💯)(tóng )勢が梨(lí(🏤) )子野峠なしのとうげを登(👬)(dēng )って来るこ(😣)と(🍇)が知れ(🦒)ると(🎲)、在方ざ(✡)い(😷)かたへ逃げ去る(👒)ものがある。諸(🥡)道(dào )具を土蔵(⬇)に入れる(🔞)も(🕒)の(🍯)が(💒)あ(🥠)る(🤳)。大(dà )切な帳面や腰の物を(🚳)長持に入(rù )れ、青(💝)(qī(🔳)ng )野と(👦)いう方(🏟)まで(💽)運ぶ(🍸)ものがあ(🍗)る。
もとより浪士らは(🍒)後(🤢)方(😏)へ引き(🚸)返すべく(🌊)もない。幕府から回(huí(🎑) )さ(🔼)れ(🍨)た討(tǎo )手(⚪)うっ(🔶)て(🗒)の(🥇)田(⚾)(tián )沼勢(⤴)は(🗑)絶え(🎽)ず(💲)後ろ(🏥)から追っ(✝)て(🤲)来(🥖)る(🏵)との報(bào )知しら(🥉)せもある(📽)。千(🥍)(qiān )余人か(📖)らの長い(🌜)行列は前後を(🔑)警戒しながら伊那の(🏈)谷(🍽)に続い(😯)た(🤧)。
元治(zhì(🛶) )げんじ元年(nián )十一月十九日のことで、峠(🕗)の上へは(🦄)朝から深い雨(💥)が来た(🌟)。
また(🚴)、また、(🎿)土蔵も(🐨)残(🛐)らず打ち破り(🌛)家屋(wū )敷もことごとく焼き崩くず(🗜)して浪(📉)(làng )士ら(🌯)の足だまりのないよ(🌆)うにされる(🍻)との風(🐧)聞(wé(😂)n )が(🔤)伝(🎤)わった。それ(🈹)を聞いたものは(♋)皆大(dà(🌠) )いに驚(jīng )いて、(🌛)一度(🚱)土蔵にしまった(✏)大(dà )切な品物をまた持(🐉)ち出し(😀)、穴を掘(jué )っ(🤝)て土(✌)中に埋(🕢)める(🥠)ものもあれば、畑の方(🗣)へ持ち出すものもあ(🚖)る。何はともあれ(😒)、この(🕋)雨天ではしのぎかねると言って、できるだけ衣類を背負しょうことに気のつくものもある。人々は互いにこ(🤐)の混乱の渦うずの中(zhōng )に立(🖼)った。乱世もこ(Ⓜ)んなであろう(🎳)か(🙎)とは(👹)、互(💋)いの目(mù )がそれを言った。付近の老若男女(😫)はその夜(🏳)のう(👑)ちに山(👲)の方へ逃げ失うせ、(🔢)そうでないものは畑に立(lì )ち退のいて、そこに隠れた。
そ(🚸)う(💲)答えなが(🎠)ら、半蔵(🔱)の目はなおも歩(🎵)(bù )いて行く小娘たちの後ろ姿(🙌)を追った(🦋)。連(lián )れ(🔑)だ(🚅)って肩(🐓)を(🧝)並べて(✌)行く一人(💆)の方(fāng )の女の子は、髪をお(🌘)煙草盆たば(🔉)こぼんというやつにして、渦巻う(🗺)ず(🕟)ま(🦀)き(💧)の(💎)浴(yù(🤧) )衣に紅(💏)あ(🐜)かい鹿かの子こ(🕍)の(👟)帯(🥨)(dài )を幅狭くしめたのも(🥣)、親(🚨)(qīn )の好(hǎ(😈)o )みを(👽)あ(💔)らわし(🕴)ている。巾着(zhe )きんち(😳)ゃく(👺)もかわ(⛱)いらし(⛔)い。
半蔵に言(yán )わ(🌗)せると(🤓)、この水戸浪士がいたるところで、人(rén )の心を(🔤)揺(yáo )り動かして(🚔)来(lá(🧠)i )るに(🤚)は驚(jīng )かれる(🌻)ものがある。高(🔔)(gāo )島城(🍿)をめがけ(🔭)て(😫)来(🤣)たでもない(⛎)もの(👨)が(🔳)どうし(🔓)てそんなに諏訪藩すわ(💳)はんに恐れられ、戦いを好むでも(🏊)ないものがどうしてそ(🏤)んなに高(gāo )遠(yuǎn )藩たかとおはんや飯田(tián )藩いいだはんに恐(♍)れられ(👜)るだろう。実にそれは(🔑)命(💗)(mì(➖)ng )がけ(🏉)だからで。二百何十(shí )年の泰平(🎳)(píng )に慣れた諸(zhū )藩の武士が尚(🔑)武(wǔ )しょうぶの気性のすで(🥕)に失(shī )われている(👍)こ(🚣)とを眼(🤯)前に暴露(🥂)(lù )して見(jiàn )せるの(🙈)も、万一の(🗾)節(🈁)はひとか(🐌)ど(🔸)の御奉公に立てと日(rì )ごろ下の者に(⛄)教えている人(rén )たちの忠誠がおよそいかな(⛎)るものであるかを(🚰)眼前に暴露して見せるの(🔟)も、(🏛)一方に討死(🐟)(sǐ(⚓) )うちじにを(🐝)覚悟し(⛹)てかか(😏)っているこ(🏼)んな水(🔋)戸浪(làng )士の(🍭)あ(👉)る(🦎)からで。
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