八(一九二)
二(😺)二((🍔)二(🍠)二(èr )七(🦑))
三(sān )〇((🥠)一七(🐍)七(🏨)(qī(⬆) ))
○ (🥩)関雎(👃)==詩(shī )経(jīng )の中にある篇(piān )の名。
先師は、喪(👛)服を(🏈)着た人や、(👕)衣冠束帯をした人や、盲人(💓)に(🀄)出会(💐)われ(🔭)る(⬅)と、相手がご(📻)自分(🦀)(fèn )より年(🧕)少者(zhě(🙋) )のものであっても、必ず起(📗)(qǐ )っ(🐼)て(⛹)道をゆずら(📈)れ(😈)、ご自(⚪)(zì )分(🧣)がそ(🗨)の(🎶)人(rén )た(🕧)ちの前を(😘)通ら(〰)れる時には、必ず足(zú )を早められた。
○(🌀) 泰伯=(🕤)=周(💜)の大王(たいおう)の長子(zǐ(👌) )で、仲(zhòng )雍(ちゆ(🐨)うよう)季歴(きれき)の二(🤼)弟が(🌇)あつたが、季歴の(👨)子昌(しよう(🤒))がすぐれた人(rén )物(😉)だつたの(📝)で、大王(♏)は位を末子季歴に(🔘)譲(🐍)つ(🖖)て昌に及ぼした(🎏)いと思(sī )つた。泰伯(🏈)(bó )は(🆚)父の(🕋)意(⏫)志(🥕)を察し(👊)、弟の(💔)仲雍と共に(⛺)国を去(🆑)つて(🕴)南方にかくれた。それが極めて隱微の間(jiān )に行われたので、(🥘)人(rén )民はその噂さえすることが(📩)なかつ(⬅)たのである。昌(🛃)は後の文(wén )王(🛩)、その子発(はつ)が武王である(🍡)。
○(😔) 司敗==官名、司(sī )法(fǎ )官(guān )。こ(🌖)の人の姓(🦄)(xìng )名(📭)は明ら(🔅)か(💑)でない。
「野(🍌)蠻なとこ(🌎)ろでご(📿)ざいます。あんなと(🖨)ころに、どうしてお住(🔜)居(🤟)が出(🖊)来(lái )ま(🛡)しょう。」
本篇には古聖(shèng )賢の政治(zhì )道を説いたものが多い(🍸)。なお(🌏)、(🐂)孔子(zǐ )の言葉(yè )のほ(🚈)か(🦄)に、(💮)曾(🐩)(céng )子(zǐ )の(✉)言葉が(💵)多(🤵)数(shù )集録(🐼)されており、しかも目(mù )立(🧞)つて(💇)いる(📙)。
「詩によ(🚄)って(🙂)情意を刺戟し(🧖)、(😐)礼によっ(🍜)て行動に基準(🎸)を(⬇)与(🔓)え、楽がくによって生活(huó )を完(👐)成(chéng )する(📠)。こ(🍬)れ(🍛)が修徳(🍐)の(🎋)道(dào )程だ。」(💊)
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