○(🕑) 同姓(😊)==魯(lǔ(🎧) )の公室も呉の公(🍱)室も(🌃)共に(🎇)姓は「姫」((🤙)き)で、(🌬)同姓であり、遠く祖先(🕖)(xiān )を同じくした。然(rán )るに、礼には血(🗺)族結婚を(🔬)絶(jué )対にさ(🚳)けるため(⌚)、「同(💺)姓は娶らず」と規(🎭)(guī )定して(🥉)いるの(🕜)である。
「そ(😊)の程(chéng )度のことが何で得意になるねうちがあろう(🎸)。」
○ 政治家の態(🚷)(tài )度、顔色、言(🗿)語と(🐿)い(🐅)うものは、いつ(🌼)の時代(dà(♑)i )でも共(gòng )通の弊があ(🧗)るものらしい。
七(二(è(⛩)r )一二)
○ この(🥧)章(🎼)(zhāng )の原(🐆)文(wén )は、よほど言葉(yè )を(💋)補(bǔ )つ(⛺)て見ないと意(yì )味(wèi )が通(🌓)じない(🍞)。特(🌡)に前段と後段とは(🆎)一連の孔子(🈯)(zǐ )の言(yá(🐅)n )葉になつて(🎅)居(jū )り、その間に意味の連絡がついていない。また(🍞)、後段においては周(zhōu )が殷に臣事したことを理由に(👟)「至徳(dé(👠) )」(🚌)と称讃(🔷)して(💫)あ(😳)るが、前(qián )段(duàn )に出ている武王(✊)は殷の紂(🔌)王(🛋)を(🧔)討(tǎo )伐した人(ré(🖖)n )で(😺)あ(📨)るか(🍛)ら、文王時代(⏭)に対する(🈁)称讃と(🗽)見るの外はない。従(🅰)つて「文王(👀)(wáng )」(🛐)という言葉を(💕)補(bǔ )つて訳す(🍲)ることとし、且つ賢臣の問題で前後を結びつけて見(jiàn )た(😁)。し(🚐)か(😒)し(🤛)そ(🙃)れでも前後の連絡は(😪)不充分である(🛎)。とい(😎)うのは(🚰)、文(wén )王の賢臣が(🌿)武王(🔮)の時(🐔)(shí )代に(🔥)なると、(👯)武(🔽)王を(📩)たすけ(🛶)て殷を討たせ(➰)た(🥫)ことに(💬)なるか(🍶)らである。とにか(✋)く原(🤡)文(🥢)に何等かの錯誤(💸)があるのでは(✌)あるまいか。
○ 孟(mèng )敬子=(🌫)=魯(💁)の大夫(fū )、仲(💏)(zhòng )孫氏、名は捷。武伯の子。「子」は敬語。
先師(🕠)(shī )はめったに利益の(⌛)問題には(📤)ふれられなか(⛺)った。たまたま(😤)ふ(🏤)れられ(🔌)る(🏡)と、必ず天命とか仁(rén )と(🍂)か(🗡)いう(🍓)こ(🍇)とと(✂)結(😽)(jié )びつけて話された。
「そ(🤭)ういうことをし(🔦)ても(🚩)いいものか(🌚)ね。」(🔤)
「無(wú )知(👘)で我(📍)流(liú )の(🏅)新(xīn )説を立て(⏩)る(⬛)者も(🐏)あるらしい(🖨)が、私(🌐)は絶対(duì )に(📷)そん(🗼)なことはし(🏵)ない。私はなるべく多くの人の考(🔕)(kǎ(🕶)o )えを聞いて(🌩)取(💙)捨(🛶)選択(🐨)し、(🏭)なるべく多く実際を見てそ(🏷)れを心(xīn )に(📽)と(🆚)めておき、判(⏺)断の材料にするよ(🛏)うに(🛸)つと(🌪)め(🍦)て(🛡)いる。む(🚩)ろん、それではまだ真(🔄)知とは(🐭)いえな(💾)いだろう。しかし(🔁)、それが真知(💂)にいたる途(tú )み(🛳)ちなのだ。」
ゆすらう(♿)めの木
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