全裸 の 女7

A両手を腰(💝)の(🈵)上へ(🏦)廻(🔵)して(🥡)つづれ(📀)の帯を結びながら、彼はし(🙏)ゃがんでい(🔜)る妻の襟足を見た(🔁)。妻の膝の上(😇)には彼が(🐦)好んで(🛣)着るところの黒(💓)八丈の(📗)無双む(👂)そうの羽織がひろ(👠)がっていた。妻は(💎)その羽織へ刀の下げ緒(⛅)お(😐)の模様(👹)に(🌃)染(😙)めた平打ちの(🚔)紐を着けようとして、(⛓)毛ピンの脚(🌉)あしを乳ちへ通し(🐖)ている(🐿)のであ(🎯)る。彼女(🏑)の白(🕢)いてのひらは、それが(🍩)握っている(🥠)細い毛(🎶)ピンを一とすじの黒さに(🕷)くっ(🐼)きりと際きわ立(⬇)たせて(⏰)いた。研み(🚊)がき立(🀄)て(🏆)の光沢つやのいい爪が、(🏵)指頭と指(📠)頭のカチ合う毎に尖(🔫)とがっ(🐅)た先をキ(🙄)キと甲斐(🎳)絹かいきのように鳴(🚇)らした。長(📳)い間の習慣で夫の(👑)気持を鋭く反射する彼(🥋)女(👮)は(🤽)、自分も同じ感傷に惹ひき(🌌)込まれるのを恐れるかの(🌽)よう(🚘)に(🚰)殊更こ(🧤)とさら隙間すきまな(🏑)く身を動(🔕)かして(🦗)、妻たるもの(🦔)のなす(💍)べき仕(🏎)事(🎺)をさっさと(🍔)手際よく、事(🛥)務(📜)的に運んでいるのであるが、それだけに要は、彼女と(🏅)視(🐩)線を合(㊙)わせることなく余所よそながら名残なごりを惜しむ心で偸ぬすみ(🚂)視(🏹)み(🐮)る(👊)ことが出来(🙅)るのであった。立っている彼に(🎊)は襟足の奥の背すじ(🏳)が見え(🔤)た。肌襦(👘)袢(🎉)の蔭に包まれてい(🚂)る豊かな肩(⛷)の(⏹)ふくらみ(👢)が見えた。畳の(🍮)上(🛵)を膝でずっている(🕋)裾す(🔺)そさばきの(🤟)※(「こ(🔆)ろもへん＋施のつ(🎪)くり」、第3水準1-91-72)ふきの下か(👸)ら、(🐟)東京好みの、木型のよう(🏀)な堅(🔯)い白(📌)足袋を(💳)ぴ(🌾)ちりと篏はめた足(🛤)頸あし(🏨)くびが一寸(🧟)ばかり見(🌴)え(💎)た(🎨)。そう云(🍯)う風にちらと眼に触れる肉体のと(🔆)ころ(⏩)どこ(🕜)ろ(🔄)は、三十に(🎤)近い歳としのわりに(⛷)は(🍣)若く(🛳)もあ(🥛)り水々(🚯)しくもあり、これが他人の妻であ(🥅)ったら彼とても美しいと感ずるであ(🙂)ろう。今でも(🚣)彼はこの肉体を嘗かつ(🤫)て夜な夜(🛄)なそうした(🎩)ように抱(📈)きしめて(🈷)や(😿)りたい親切はある。ただ悲(⛸)しい(🚉)のは、彼に取ってはそれが(🍂)殆ほとんど結婚の最初から性慾(🔣)的に(🔚)何(🏴)等の魅(😿)力(🌺)もないことだっ(🍯)た。そうして(🎯)今の(🤡)水々(🙌)しさ(🀄)も若々しさ(🧗)も(💾)、実は彼女に数年(🛀)の間後(🐝)家ごけと(⤴)同じ生活(🍶)をさ(🏒)せた必然の結果である(📽)ことを思うと、哀れと云うよりは不(🔡)思議な(🦃)寒気(🐑)を覚(💑)える(🔱)の(🔐)であった。

A　諾威ノルヴ(😖)エーの詩人ビ(🙁)ヨルンソンが山嶽小説を讀む者、皆その若主人公アルネ(👵)が山中に生長(🛣)して(❗)、(🚅)山の美(📧)、山の靈、(💚)山の神しんにいたく心を動せるを知らざるはあらぬなる(🕘)べし。而(🧓)し(😆)てその少(🚓)年が高山の巓(🍂)いたゞきに沈み行(📗)く(😔)夕日(⛰)の影を仰ぎ見て、山の彼方(🍐)か(🤔)な(📮)たな(⛲)るめづ(🧀)らし(🤧)き國々にあくが(💎)るゝ(🐴)段(🚡)は、こ(🏐)とに全篇の(🚂)骨子とし(〽)て皆な人の唱道しや(😂)う(🚥)だ(🔗)うす(😠)るところ(🧔)、あゝ(📒)この木曾山(🎪)中、こ(💍)の駒ヶ嶽の(🏘)絶(😅)巓に微かに消(🛁)え行く夕(😲)照せきせうの光を(🗯)望み(👝)見て(🕢)、日夜にちや都門に向ひて志(🤦)を馳せつゝある少年なき(🌰)や(🐒)。

Aと、大そう気に(📉)入っ(📞)た様子(🎙)で(🏇)した。そ(🔉)して私も(🖋)、彼女がそんな(😌)に喜ん(💟)だので直ぐ借り(🥅)ることに賛成したの(🎰)です。

A　君(⌛)の手紙だって同じ事で(🌎)す。君は、君自身の「かよ(🌧)わい(🎤)」善(🎩)良さを(🛂)矢(😎)鱈(🏊)やたらに売込もうとし(☝)ているようで、実にみっともない。君は、そんな(🏑)に(🥄)「か(🎬)よわく(💹)」善(📪)良なのです(🚮)か。御両親を捨てて上京し(🍽)、がむしゃらに小説(🔬)を書(💹)いて(🐋)突(🖤)進し、とうとう小説(💳)家としての一(🥏)戸を構え(💉)た。気の弱い、(📓)根から(❎)の善人(🕛)には、(🐲)とて(📜)も出来る仕業し(🗞)わざでは(🚇)ありません(🦆)。敗北者の看板は、や(📻)めていただ(🐀)く(🏰)。君(⌛)は(🏢)、たし(🏔)かに嘘ばかり言(🦍)っています。君は、まずしく痩やせた小説ばかりを(📰)書いて、そう(👨)して(🏅)、昭(⏩)和の文壇の片隅かたすみに現われか(🌘)けては消え、ま(🔆)た(🔍)現われかけては忘れられ(⏯)て、そ(🏍)う(🔖)して、このごろは(🗽)全く行きづまって、語学の勉強をはじめよう(🛡)か、日本の歴(🤺)史を研究し直(🌂)そうかと考えてい(🌾)るの(🚧)だそうです(🐀)が、全部嘘です(🍍)。君は、そんな自嘲(🔈)じちょう(🚴)の言葉で人に甘えて、君自身の怠惰と傲慢(🐰)をごまかそうとしてい(👵)るだ(🛤)け(☔)です。ちょっと地味に(📿)見えながらも、君ほど自(🥥)我の強い(💔)男は、めったにありません。おそ(⛓)ろしく復讐(🔫)心の強い男のよ(👎)うにさえ見えま(✴)す。自(🌺)分自身を悪い(⛓)男だ(😊)、駄目な男だ(📆)と言(🍶)いながら、その位置(🌖)を変える事には少しも(📭)努力せず、(🤮)あわよくば(🍮)その(😁)儘ままでいたい(🔆)、け(👔)れど(🌉)もその虫(🕤)のよい考えが(👑)あ(🌃)まり目立っても具合いが悪(🍕)いので、仮病(🛀)の如(🤝)くや(👽)たら(👪)に顔をしかめて(💻)苦痛の表情よろしく(🎡)、行きづまっ(🚌)た、ぎ(🤐)りぎりに困惑した(🛃)等(🧜)と呻うめいているだけの事で(⏩)、内心ど(🔯)こかで(🛩)、(🌛)だ(🌮)けど(🎋)俺は偉(🎊)いんだ(🍹)、俺の作品は残るの(🆔)だと小声で囁ささやいて赤い舌を出してい(👫)るというのが、君の手紙(🤺)の全体から(🐥)受けた印(🏏)象であ(💳)ります。君自身(📑)の肉体の疲労や(🕶)ら、(✉)精神の弛緩しかん、情(🧟)熱の喪(🌤)失を、ひたすら(✍)時(🚚)代(🚹)のせいにして(🛅)、(🔠)君の怠惰を巧みに理窟附けて、(🥁)人の同情を得ようとしている。行きづま(🛸)った(🐵)、(⏩)けれどもその理由は、申し上げませ(🔇)ん(✝)等と、なん(⛽)という思わせ振り(🌠)な懦弱だ(🍤)じゃく(💐)な言い(🗳)かた(🛀)をするのだ(🌵)ろ(🕯)う。ひどい圧(🏦)迫を受け(🙃)ているのだが、けれども忍(🧐)んで(📆)、そ(❎)れは(🔮)申(🚨)し上(♓)げませんと殊勝な事を言(🚊)っ(🐒)ているようにも(💒)聞え(🤶)ますが、誰が一体、(🔃)君をそん(🎲)なに(🎶)圧迫(🧛)し(⏯)てい(🕷)るのですか。誰ですか？　みん(🐽)な(👠)が君を、大(🚕)事に(🈵)し(🐝)ているじゃ(🧕)ありませんか。君は慾張りで(🍑)す。一本(🕓)の筆と一帖の紙を(🤯)与えられた(👺)ら、作家(👋)はそこ(🧒)に王国を創つ(😚)く(🛄)る事が出来るでは(🖱)ないか(🏇)。君は(🌠)、自身の影におびえてい(🚷)るのです(👘)。君は、あ(🌨)り(🗳)もしない圧迫(🐅)を仮想(🚽)し(🧥)て、やたらに七転八倒しているだ(💔)けです。滑稽な姿で(👅)あります(🦖)。書きた(📇)いけれども(🆙)書けなくな(🐼)ったというの(😰)は嘘で、君に(❗)は今(🍃)、書き(🎸)たいも(🎎)のが(🐧)な(👅)ん(⬛)に(🎧)も無い(💢)のでしょう(🙁)。書(😮)きたい(🎽)も(🥚)のが無く(👞)なったら(🏧)、理窟も何もない、そ(🚆)れっきりです。作家が死滅したの(🕟)です。救助の仕様もありません。君の(🛄)手紙を(🏼)見て(🚫)、自分(😋)は君の本質的(👳)な危機を見(🌧)ました。冗談言って笑ってごまか(🕘)している時では(⚓)あり(🎞)ま(🤧)せん。君は或(🚽)いは君(🥡)の仕事にやや満足している(💾)ので(😉)はあ(🚁)るま(🏏)いか(⛅)。や(📿)るべきとこ(🚲)ろ迄は、やり果した。これ以上の(🕚)もの(🍍)は、もはや(🚒)書けまい、ま(〽)ず、(😳)これで(🌪)よし等(🍈)と考えているのでしたら、(💎)とんで(🚶)も無い事です(🌯)。君はまだ、やっとお(🏸)手本(😍)を巧み(🔑)に真似(🌤)る事が出来ただ(🎄)けです。君(➕)の作品の中に十九世紀の完成を見附(🥩)ける事は出来て(🛀)も、二十世紀(❣)の真実が、す(🗒)こしも具(🌪)現せられて居り(🔈)ませ(🏫)ん(🔱)。二十世(🛰)紀の(🤡)真実(🖥)と(🥠)は、言葉をかえて言えば、今(🏎)日(🆎)のロマン(🚢)ス(💲)、或い(👏)は近代芸術という事になるのです(🕣)が、(🕍)それは君の作品だけ(🔧)でなく、世(🤢)界の誰の作品(🌆)の中(🥈)にも未だはっきり具現(🚋)せられ(🛌)て居(🌹)りま(🍺)せん。企図した人(😕)は、すべて(👗)無慙(📂)むざんに失敗し、少し飛び上りそう(🎩)になっ(✉)て(👔)は墜(🎠)落し、(🚻)世人には山師のように言(👂)われ、ま(🏇)るで(🔕)ダヴィンチの飛行機の如く嘲笑(🖐)せられて(🐠)いるの(♈)です(🍕)。けれども自分は信じています。真の近代(💰)芸術は、い(🚖)つの日か(🦖)一群の天才た(📳)ち(🚐)に依って必ず立派に創成せ(📄)られる。それ(🥡)は(🌰)未だ世界に全(💉)く無かっ(♓)たものだ。お手(🧚)本から完(🐪)全に(💺)解放せられ(🕢)て(🏑)二十世紀の自然(📺)から堂(🔯)々と湧出(🔫)ゆうし(🌬)ゅ(❕)つする芸術。それは必ず実現せ(🐚)られる。そうして自分は、その新しい芸術が(✒)、世界の(🌡)ど(🔢)この国よりも、この日本の国(🤐)に於いて(🐦)、(🦖)最も美事(💞)に開花するのだ(🈵)と(♐)信(😕)じ(🐩)てい(🏭)る。君たちと、君たちの後輩が(🈹)、それを創(⬇)る(🦓)よう(🦕)になるだ(❗)ろうと思っている(🍹)。日本には、(🛣)明治(🍖)以来たくさ(😉)ん(💨)の作家が出(🆒)ましたが、(🚂)一つ(🦁)の創(🍦)作も(🐭)無(🎽)か(❗)った(🗯)と言ってよい。創作という言葉は、誰が発明したものかわから(🗻)な(❓)い(🍺)けれども、実にいい言(🔖)葉だと思う。多くの人は、この(👁)言葉(🐖)を小説の別名の(💧)如く気楽に考えて使用(⬅)してい(🔹)るようで(🚖)す(🖥)が(🚯)、真(👉)の創(🙃)作は未だに日(🌓)本に於(🗂)いて明治(🔎)以後、一(♊)篇も(🀄)あらわ(🚑)れ(🕞)ていないと思う。どこかに(♍)、か(🕐)な(💻)らずお手本(🆗)の(🏳)匂い(🚺)が(🚹)し(❗)ます。そ(🎲)れが愛嬌あいきょう(🧖)だった時代もあったのですが、今では(🏫)外国の思想家も芸術家も、自分たち(📶)の(👻)行(📒)く(💌)路に就(🐏)いて(♎)何(🍅)一(🕶)つ教(🧟)え(👒)ては(🗂)くれません。敗北(⛱)を意識せ(🔕)ず、自身の仕事に(🎅)幽かすかな(🚑)がらも希望を感じて生き(🗞)てい(🛀)るのは(🕒)、(📮)い(⤵)まは、世界(🏡)中で日本の芸術家だけ(🕯)かも(💍)知れない。仕(📫)合せな(🥛)事です。日(🆎)本は、芸(🌖)術(🙅)の国な(🕉)のかも知れぬ。

A「あれは(💕)『べろべど』と(😸)云(🤙)う岩です」(🍓)

A　まえの小(💲)径を大学(😌)生たちが一列に並んで通る(♈)。ひきもき(🚾)らず(🤮)、ぞろぞ(👼)ろと流(🤔)れる(😀)よ(👃)うに通るのである。い(🗽)ずれは、ふ(🗂)るさと(🐊)の自慢の子。えらばれ(🌦)た秀才た(🔠)ち。ノオ(🦉)トのおな(🧤)じ(🤜)文(👟)章を読み(📶)、(😏)それを(🥐)みんなみんなの大学生が、一(😶)律(🏪)に(🛺)暗記しようと努めて(🕋)いた。わ(🍬)れは、ポケ(🎚)ットから煙草を取(🎈)りだし(🌛)、一本、口にくわ(🐪)えた。マッチがないのであ(👭)る。