「人材(cái )は得(💭)がたい(😶)という(🗃)言葉があ(🗞)るが(🔴)、それは(🌯)真(😺)実だ。唐(🕔)と(🐙)う・虞ぐの時(🚚)代をのぞいて(👡)、そ(🍙)れ以後で(🤦)は、(⏭)周が最も人材(cái )に(🚶)富(🛌)んだ時代であるが、それでも十人(♟)に(📞)過ぎず、しかもその十(⬅)人の中一(🚰)人(🏁)は婦人で、男子の賢臣は僅(📠)かに九人(rén )にすぎなかっ(📈)た。」
招き(❎)ゃ(🤯)この胸
「(🎤)文(wén )王が(🎌)なくなられた(🤓)後、文(wén )という言葉の内(😔)(nèi )容をなす古(😍)聖の道は(🆕)、天意によっ(👔)てこ(🐉)の(🎍)私(sī )に継承(🥧)さ(🏪)れ(⛩)ているでは(💧)ないか。もしその文(wén )をほろぼそうと(👘)す(🎶)るの(🧣)が天(🙎)意で(☕)あるならば、何(🆙)で、後の世(shì )に生れ(🚹)たこの私に、文(💓)に(🆓)親(🎑)し(🏙)む(💘)機会(huì )が与えられよう。文(📅)をほろぼす(🐚)ま(🅿)いというのが天意(⛪)である(🗳)か(🥓)ぎ(👖)り、匡の人た(🏪)ちが、(🦀)いったい私(sī )に対(🦖)して何が出来るというのだ。」
○(🔖) 孔子の門(👬)人たちの中(zhōng )にも(🗯)就職(zhí )目あての弟子入りが多(duō )かつ(🖇)たらし(🏽)い。
二(èr )五(wǔ(🍺) )(二三(sān )〇)
「ぜいたくな人は(〰)不遜になりが(😦)ち(🥇)だし、儉約(yuē(💇) )な(😟)人(rén )は窮(🥠)屈(qū(💑) )になりがちだが、ど(💆)ちらを選(xuǎn )ぶかというと(🎞)、不遜(xùn )であるより(🈲)は(🅱)、ま(🥈)だしも窮屈(🏅)な(👊)方が(📃)いい。」
三六((🎇)一八三)(💌)
○ 同姓==魯(🏜)の公室(🥋)も呉の公室(🚙)も共に姓は「(🏟)姫」(き(✔))で、同姓であり、遠(🗃)く祖先を同じくした。然るに(🗳)、礼には血族結婚を(⤴)絶(🚘)(jué )対(duì(🏴) )にさけ(🚕)る(🍼)ため、「(⏳)同姓は娶らず」(🖕)と規定し(💘)ているの(🥉)で(🛏)ある。
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